文化为精神之事物，故其继承与创新乃表现为一生命连续性中的日新日化。《易》与《春秋》，在孔子所传六经中地位有所不同。弟子三千，“身通六艺者”仅七十有二人，说明《易》与《春秋》在孔门为高深一等的教典。《春秋》本为鲁史，孔子因之以表达其政治伦理思想。并以...

在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思先后担当起了继承与传播儒学思想的重任。处于战国时期的孟子，在儒学思想史上，就承担起了发展儒家思想的重任。他是把《诗经》作为教材运用于教学活动中，以此来培养学生的个人修养的。孔子十分重视《诗经》在社会政治...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗论...

由于《易》经过孔子传述，后世儒家遂以《易》为六经之首，奉为大典。武禹襄先生在继承王宗岳拳论心法之余，积极吸取古代军事家、养生家的经典，运用于太极拳之中。

陈思涵演唱箫简谱

“涵义”与“含义”的意思完全相同，两者是一对异形词。根据《现代汉语词典》等工具书的推荐，应该采用“含义”的写法。这个词的含义跟刚才提到的那个词完全不同。另外，还应当注意，“含意”跟“含义”不同。“含意”是指诗文中的深层意思或言外之意。主人公的这句话有弦外之音，须揣摩其中的...

作为中国四大习俗之一的清明节，具有重要的社会功能与文化内涵。以”忠孝”为核心的清明文化体现了中华民族的整体文化特征，因此也是家庭团结、社会稳定、民族认同的重要精神符号。今天，随着时代的发展，清明的多重文化价值得到了进一步的发掘。总之，对清明节民俗的研究仅仅是个开端，随着社...

杨景涵，现代琴家，居于北京，琴风朴实凝重，亦好斫琴，北京古琴研究会会员。

申报地区或单位：浙江省衢州市南宗祭孔是指居住南方的孔氏宗亲在衢州孔氏南宗家庙举行的例行祭祀仪式。南宋建炎二年（1128），孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友奉宋高宗赵构之命赴扬州陪皇帝进行郊祀后，扈跸南渡，于建炎三年（1129）来到浙江衢州，受诏“...

四川变脸艺术，作为川剧表演的特技之一，不仅以其神秘莫测的技艺吸引着观众，更承载着丰富的民俗文化内涵。本文将从历史渊源、艺术特点、文化内涵及其在现代社会的影响等方面，深入探讨四川变脸艺术的独特魅力和文化价值，展现这一传统艺术形式所蕴含的深厚文化底蕴。

虞翻则赋予“旁通”以全新的思想内涵，从而创立了旁通说。三画所成称经卦，六画所成称别卦。虞翻所发明的旁通说，其基本易理内涵，主要就包括以上两个方面。消谓消退，息谓息长。在虞翻看来，天道首要地就具体展现于阴阳二气的消息之中。这里仅举复卦与姤卦所表征的此等阴阳消息之妙义...

朱默涵，辽宁大连人，现代泛川派女琴家。朱默涵于公元1980年考入沈阳音乐学院民乐系本科古琴专业，师从川派顾梅羹，是中国第一位古琴专业硕士研究生，毕业后留校任教，历任沈阳音乐学院《乐府新声》编辑部编辑、古琴专业副教授，中国琴会理事，辽宁省音乐家协会会员，辽宁古琴研究会秘...

孙于涵，台湾现代梅庵派女琴家，师从孙毓芹，长期生活于宁静田园之中，抚弦弄操，一切皆顺自然。她亦好斫琴，曾斫琴数张，并曾修复明代古琴。

茶马古道的涵义茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。在内地，民间役使和军队征战都需要大量骡马，供不应求，而...

中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与精神的统一体，也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态，既主张象征表意性又倡导审美愉悦性，既注重形式美的创造又崇尚情感意念的表达，使内涵意义与表现形式完美统一，以情景交融、意象统一之美来展示民族美学的生命艺术品位。