《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴...

根据现有的史料来看，这个水月庵可能不是虚构的，而是当年确实存在的一处尼姑庙。在扬州的十粒分五处种植，每处种二粒，十粒毕。而水月庵(和万寿庵)不在这五处之内，则可知水月庵(和万寿庵)是在江宁无疑了。但在曹寅奏摺中与水月...

古琴考级曲目《普庵咒》溥雪斋演奏谱

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴...

唢呐独奏乐曲朱毅曲陈家齐订指法

在海外，20世纪50年代徐立孙的学生吴宗汉将梅庵琴派传入香港，60年代传入台湾，并称为台湾最早进入高校的古琴家。\"梅庵派古琴艺术\"已列入国家级非物质文化遗产保护名录和省、市非物质文化遗产保护项目，并列入南通市崇川区民族民间文化保护工程。徐立荪弟子众多，其中较有代...

梅庵派1）渊源梅庵派脱出于诸城派，创始人为王宾鲁（燕卿），于清代形成独立琴派。2）主要风格梅庵派琴风，流畅如歌，绮丽缠绵，吟猱幅度较大，纡回婉转，特点突出。3）代表人物梅庵派的代表人物包括：王燕卿、徐立孙、邵大苏等。4）代表琴曲梅庵派的...

茶庵[Teahut]旧时建于路旁施茶或作供茶用的佛寺或草棚。佛寺的茶庵以尼姑庵居多;亦有建供周围居民朔望献茶敬神者，多数用于暑日备茶供路人歇脚解渴。以茅屋称茶庵者，性质和茶亭基本相同，主要供施茶用。清乾隆浙江《景宁县志?寺观》记载全县四个茶庵：&ldquo...

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识，特写此文，与先生商榷。

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识，特写此文，与先生商榷。

宝灵庵,兴建于19世纪后期。据民国25年出版的《上海指南》载：“宝灵庵，小沙渡路北段，劳勃生路北。”今西康路、普陀路口东北侧。由当时草鞋浜（村）的潘、马、陆、叶、张等姓集资所建，建筑面积约60平方米，内供观音、关帝等，香火甚盛。1953年庵前筑成延伸的普陀路，故习称普...

翌年春节，在城内青果巷连唱7天《庵堂相会》，饰金秀英。那时的《庵堂相会》属对子戏。《庵堂相会》全本有六大段，分别为《搀桥庙会》、《盘夫认夫》、《红云送银》、《火烧梧桐》、《坟堂失窃》、《大公堂》。这是目前所见最早演出《庵堂相会》的文献。而乙本则是让金...

茅毅，号可庐山人、云中子，上海人，现代诸城派琴家。茅毅为诸城派女琴家高松如之孙，十岁随高松如学琴，十八岁时又师从广陵派梅曰强，后任教于南京艺术学院，为诸城派传人，继承了诸城琴风。茅毅热心于琴事，曾在南京、上海、北京等地举办讲座和古琴演奏活动...

诗人龚定庵，至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹，即是一例。它从何处得想?来自《红楼》，深受雪芹影响者也。这所谓光阴，核其实际，即谓心境者是。｜取此八个字，以题定庵此诗，确切不移之论，无论雪芹、脂砚、定庵，都会“相视微笑”的。定庵此诗，揣摩女儿心境，可谓...

清泰庵位于贵州省安顺市境内，始建于1526年，是一座享有盛名的古寺。嘉靖后由信慧和尚住持。善男信女纷纷踊跃捐款，清泰庵得到了进一步发展。近几年间，清泰庵整修一新，恢复开放。清泰庵虽然底子薄，不富裕，但仍多次捐款捐物支助困难的小寺院和支持困难的适龄儿童入...