国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。南宋以后，《孝经》被列为“十三经”之一。夫孝，天之经也，地之义也。孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。但是舜仍然对父母很孝顺，...

本文以《孝经》为切入点，深入探讨了中国孝道文化的内涵、历史演变及其在现代社会中的价值与意义，旨在通过分析孝道这一传统文化核心，揭示其对中华民族精神世界的深远影响。

贺知章孝经长卷大图

为了全面认识和评价徐陵的诗文及其成就，本文拟对有关《徐孝穆集》的几个问题进行浅析，以期有助于徐陵诗文的相关研究。《总目》仅著录吴兆宜笺注的《徐孝穆集》六卷本。这一推断有一定的逻辑性、合理性。张燮为了表示对徐陵的尊重而起名曰《徐仆射集》。

《孝经·谏诤章》揭示了儒家孝道的深层内涵：真正的孝顺不是盲目顺从，而是在父母犯错时勇于劝谏。文章通过分析《孝经》原文、孔子对曾子的批评、历代谏臣事例等，阐明儒家"孝"与"义"的辩证关系，指出劝谏父母既是子女责任，也是政治伦理的延...

经典箫曲谱【笑问情缘】

中国有很长的注释经典的历史，研究中国经典注释的历史对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》，在会上德国学者瓦格纳（RudolfG·Wager)教授提出僧肇有《道德经注》的问题。在...

有学者认为经典之树立在于文学性，有学者认为主要是意识形态的作用。我们一般把前者称为古代文学经典，而把后者称为当代文学经典。从三个方面来说，经典都具有史的价值，都是在树立规则。“经”一旦树立，就会产生规约人们行为的作用。我们说经典的树...

关于第一个问题—重心常常做不到位。要解决这一问题，就要认清主力腿和动力腿。当我们在舞蹈运动的过程中，一定要用主力腿做功，推动动力腿去移动。尤其是从高点落下之时更应注意这一点，要找到一腿推动另一腿的感觉。也就是说两个肋一长一短，不等长了，这些做法都是不好的。显而易见...

本文探讨《孝经》中"身体发肤，受之父母，不敢毁伤"的文化根源，分析古人对身体完整性的极端重视。从勾践断发、明清"剃发令"引发的流血抗争，到儒家"身体即父母遗产"的伦理观，再到头发作为身份象征的政治意义，揭示古人将毁伤身体等同于背弃孝道与礼制。

另一次就是一九三四至一九三五年，其中又以《教育杂志》关于“读经”问题的讨论最为热烈。“读经”问题看起来关乎教育，实际所涉及的却是中国现代思想史的问题。一九三四年蒋介石发动“新生活运动”开始倡导所谓“礼义廉耻”等传统道德，同年国民党政府发布恢...

贤孝•凉州贤孝申报地区或单位：甘肃省武威市凉州贤孝又称“凉州劝善书”，是流布于甘肃省武威市凉州区城乡及毗邻的古浪、民勤和金昌市永昌县部分地区的一种古老而悠久的民间曲艺说书形式。据相关史料，它形成的历史至少可追溯到元末明初。历史上凉州贤孝的演唱者...

关于第一个问题—重心常常做不到位。要解决这一问题，就要认清主力腿和动力腿。当我们在舞蹈运动的过程中，一定要用主力腿做功，推动动力腿去移动。尤其是从高点落下之时更应注意这一点，要找到一腿推动另一腿的感觉。也就是说两个肋一长一短，不等长了，这些做法都是不好的。显而易见...

可见，在战国时代，《诗》已经被认为是圣人的传道之书，已经有了“经”的意义。古人关于《诗经》的这种看法到“五四”时代开始受到严厉的批判。诗在当时所承担的第二功能是政治教化功能。“国”指的是当时周代的一些诸侯国和地区。“国风”两字合在一起，就是指那些表...

舞台越剧《陆羽问茶》将由杭州市余杭区文化广电新闻出版局出品，杭州市余杭小百花越剧团创作演出。目前，《陆》剧的主创班子已经搭建完成。茶圣陆羽作为艺术新人将首次走上戏曲舞台。看《陆羽问茶》，就是品茶，就是品陆羽。余杭小百花越剧团将根据年初计划有条不紊地进行工作...