孟子把仁界定为对民众的真实情感而与亲亲区分开来，表示他在一定程度上突破了宗法血缘的狭隘范围，而赋予仁更为广泛的社会内容。实际情况并非如此。孟子义论的一个重要特点是将义归于主体心，把义看作主体心的外在表现。“端”表明恻隐、羞恶、辞让、是非不是一种既定...

曾受业于孔子之孙子思的门人。孟子十分强调主观精神的作用，在哲学上形成起唯心主义理论体系，对后世影响极大。在教育、教学的原则和方法上，孟子重视自求自得，强调反求诸己，要求人们从自己身上找原因，自我反省，自我监督。在封建社会，孟...

孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。从这次谈话看，孟子提出四端说同当时人性善恶的争论，尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，...

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双方皆注重“心”的自主性，但其异者则极具关键性。因此，显然是五...

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟...

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。要知道，当时被称为五行的并不仅仅是仁义礼智圣，还有其它内容。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双...

别把政府失职说成自然灾害孟子接着就要说到具体细节了。现在，孟子提出了“五十步笑百步”这个观念性的比喻之后，开始进入细节了，虽然他这个细节还不够细。

可是孟子却说，人体内有一种东西，非常刚强，多么大的威力都不能把它摧毁。可是孟子说，人体内有一种东西，可以与天地并存而不朽，历万古而常新。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师...

孟姜女成为一个大姑娘的时候，秦始皇开始在八达岭一带修造长城，到处抓人做工。孟姜女一看，葡萄架底下藏着一个人，不禁惊叫了一声。”“姓范，叫范喜良。见范喜良与孟姜女成亲，他怒火中烧，于是想出了一个恶毒的主意。孟姜女一看，丈夫被抓走了，伤心地大...

孟子对自然界的灾害也有清醒的认识。水灾是中国历史上最大的灾害之一，中国古代有许多治水的传说，有成功的，有失败的。孟子进行了总结，认为禹的方法是最正确的。现代科学研究已证实了这一点。

孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。但也有观点认为，从书中用语来看，其编定者极可能是孟#...

孔孟学说的便是针对乱世提出的国家和社会的治理方案。因此从目的上看，孔孟学说具有永恒的参考价值。孔孟要求实行德治，实际上完全是一种历史的总结。尽管将来国家消失了，但社会的人际伦理还在，孔孟学说还用得上。总之使国家得到治理，国人...

其中“执中有权”论，是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切，这都是孟子论辩艺术的总体特点。孟子的论辩艺术自然是为宣传他的思想服务的，研究孟子的论辩艺术势必涉及孟子思想的评价...

孟子不仅是杰出的政治家，而且是杰出的哲学家、杰出的教育家。《鱼我所欲也》点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。当然，由于生产力发展水平及当时的社会制度的限制，孟子倡导的这些主张根本无法实现。孟子的教育目的论过于强调个人的...

孟子所论之“士”奠定了中国知识分子的理想原型。“士”的社会责任主要是倡导仁义之道，铁肩担道义，作社会良知的代表，“无恒产而有恒心者，惟士为能”。由此，他提出，因为“士”的职责是捍卫社会正义，所以“士无事而食”是正常的。长久以来，人们对孟子的...