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评所谓“时尚史学”:妨碍史学的健康发展

“时尚史学”尽管取得了巨大的社会影响,但是却并不为史学界所普遍认可,并不意味着史学真正地成为“显学”。这一史学形态和“时尚史学”可谓大相径庭。更有甚者,近年来出现的许多“恶搞”作品,不着边际地...

“当代学术”如何成“史”

从那以后,我和我的同仁一起,积极推动学术史的研究。略作清点,上半年,我在国内外大学所做的讲演、学术会议上的报告、接受专访或发表论文,竟大都属于学术史或教育史的话题。其次,谈论学术史研究,我倾向于以问题为中心,...

红学小史序

直到去年得蒙友人介绍,才知道河北师范大学的韩进廉同志,已经写了一部红学史。世界人民迟早都将发现这个独特的宝库,并为此发现而无限惊喜。如今进廉同志独步为犺?学史奠基创业,实不愧为仁人志士。进廉同志虽然作出这个成绩,却不自满假,稿已数易,还在...

中国文学简史

中国文学简史中国古代文学史原始社会以古代神话传说为标志,口头文学,《山海经》、《淮南子》等保存片断。“国风”多为劳动人民的口头创作,奠定了我国古典诗歌现实主义基础。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并...

论重写中国哲学史

现有中国哲学史论述的种种不足直接导致了目前中国哲学研究的困境。因此,必须重写中国哲学史。对研究现状的不满导致对其合法性问题的讨论,本身就说明了中国哲学学科的特殊性。在中国传统学术中,本没有“哲学”一词。胡塞尔...

儒学发展史-儒学的佛学化与道教化

但是,由于玄、史、文学的分割,儒学明显丧失一家独霸的地位,并与诸学平分秋色。\"于此可知儒学地位在南朝前期确有所下降,而不久前兴起的玄学则脱离儒学自成一家。宋初雷次宗最著,与郑君齐名,有雷、郑之称。孔老治世为本,释氏出世为家\"...

宋代文学与《宋代文学史》研讨会综述

由中国社会科学院《文学遗产》编辑部、中国韵文学刊编辑部、湖北大学和中南民族学院联合主办的宋代文学研讨会于1998年6月8日至12日在武汉湖北大学召开。所谓“平”,即平稳、平实。对作家的艺术个性及其对文学史的独特贡献,...

中国思想与历史哲学

对历史的自觉的思想是历史在人的思想中实现的历史的本质,分析的历史哲学由于最终实现了历史与史观的分析的统一,因而达到了与中国思想在历史问题上互补的境界。虽然中国与西方的历史与史观千差万别,它们在历史...

义理学派论“象数”——重读朱伯崑先生《易学哲学史》

六宗实际上可归属于两派,占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派,老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。久之,象数学被罩上了一层神秘的面纱,并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言,可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。要解决这些至今仍困扰着学术界的问...

吴应箕的文学史观

吴应箕不仅是文学家、诗论家,也是史学家。使其所为倚伏晦明者,自吾论之不独其人与事为不爽,而举异事同计与异人同行者合千载上下而觏若观火,则文之力也。二明代文体意识增强,对文体兴衰嬗变的规律已有较深刻的认识,较普遍地认为文学的历史就是各种体裁兴...

中国古代城市文学研究的文学史意义

首先,古代城市文学作为一种客观存在,是中国古代文学不可或缺的组成部分,只有充分重视并认真研究古代城市文学,才可能建构完整意义上的中国古代文学史。毋庸讳言,城市文学已成为中国古代文学研究的薄弱环节。城市文学的本质与特色...

甲骨学殷商史研究篇

1899年殷墟甲骨文的发现直接导致了甲骨学殷商史学科的产生。这一时期最具代表性的学者是罗振玉与王国维。这四堂便是罗振玉、王国维、董作宾与郭沫若。学者们提出殷墟甲骨文中存在非王卜辞,并在分组的基础上进行甲骨文断代研究。甲骨学殷商史...

科尔沁潮尔史诗(民间文学)

科尔沁潮尔史诗(民间文学)

申报地区或单位:内蒙古自治区科尔沁潮尔史诗流行于内蒙古东部的通辽市、兴安盟一带,是蒙古族史诗的一种地方性传统演述形式。科尔沁潮尔史诗用弓弦乐器潮尔伴奏,由专门的史诗艺人——潮尔奇以自拉自唱的形式进行说唱表演,讲述天神脱胎下凡成为可汗和英雄,与危害人...

索隐红学发展史通观

史官文化在中国传统文化价值体系中占据着主导地位,这导致了其他非史官文化形态纷纷向这一中心趋近。这种境界在文学批评中被描述为“史笔”。纪昀认为,本事批评是建安黄初以来文学批评界五大批评模式之一[2]。周春的《阅红楼梦随笔·红楼梦记》是红学$...

儒学发展史-孔子的学术情怀与早期儒学的形成

然而,由于长期以来学术派别之间的尖锐对立以及疑古思潮的兴盛,因此,在包括儒学在内的诸子学的起源问题上迄今一直未得到很好的解决。据《史记·老子韩非列传》,道家始祖老子曾为周太史,显而易见为官学中的人物。居周久之,见周衰,乃遂去。司马迁...

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