导言在中华文明浩瀚如海的国学典籍中，《春秋左氏传》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着春秋时期的智慧之光。这部作品以其丰富的史实、深刻的道德观念以及精湛的文学技艺，引领我们探索那个激荡的历史时期，体验中华文化的独特魅力。本篇知识导读将以清晰的结构、生动的表达和具有感...

（《春秋左传注》第548页。《春秋左传读》第332页。《左传》之文，可为《尔雅》释义补一实例。“即命”谓终其性命。）《左传》、《国语》屡言“卽世”，皆谓终世。（《左传会笺》第九，第623页。襄公二十一年《传...

《左传会笺》、《春秋左传注》等据阮说删“公”字，证据尚显不足。《史记·秦本纪》作“秦缪公”，与今本《左传》合。古时国家遭遇大灾大难，则国君降服、出次。僖公三十三年《经》：“乙巳，公薨于小寝。”比之杜《注》，孔《疏》较为圆通。“加膳”...

江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子虔，《尚书》《周易》则郑康成。卒后，魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。至今未能裁正焉。(李)崇祖申明服氏，名曰《释谬》。在政府认可颁布的《五经正义...

尽以其宝赐左右以使行。《史记·宋微子世家》“以”作“而”。《国语·晋语七》“以”作“而”。此为《左传》用“以”，他书作“而”之例。此为《左传》“以”、“而”并用之例。此为后人改“以”为“而”之例。文中两“以”字，皆与“而”同义。

前人对于《左传》中的伏笔，专门研究的很少。1．以诸侯之间的政治、军事事件为伏笔①隐公元年：“郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。”齐侯与蔡姬夫妻间玩笑开大了一些，蔡人让蔡姬改嫁，得罪了齐侯。两国战端，实始于僖公三年“乘舟”之事。而要失败的一方却骄横跋扈，...

而且，班固根据其“为善”、“为恶”的标准，将他们分列于三类九等，已经表明了他对《左传》人物的评价态度。关于《左传》人物的研究，应特别注重的应是孔颖达与刘知己两人。刘知己既是赞扬《左传》超过前人，也是重视《左传》文学性...

在《左传》中，也出现了间隔顶真。《左传》中多次使用了借代的修辞。

一《程氏易传》的酝酿和写作当始于程颐青少年时期。时年已七十余矣。程颐非常重视此书，力求精益求精，修改完善，故屡次推脱而不肯传授，这可以说是《程氏易传》得不到及时传布的直接原因。遂下河南府体究。可以说，经张绎所传、后被杨时所校...

而广泛传世的杨氏太极拳，极少见有演练太极快拳的。杨禄禅约于1849年离开陈家沟，后将其所练的陈氏太极拳传给儿子杨班侯、杨健侯。杨澄甫所传的大架子，要求姿势大开大展，与其父风格迥异。马岳梁先生是吴氏太极拳宗师吴鉴泉的门生和女婿，杨澄甫于19...

学者们大致认同,左江花山岩画绝大多数都表现为距今两千多年前的壮族先民集体仪式活动场景,当今社会的现实生活与左江花山岩画的内容或已相去甚远。”[1]9换言之,“古代社会某个民族的生产生活民俗、宗教信仰,往往在当今的该区域民族社会中仍会留下文化印记。而梳理好左$#...

《左传》附载之事，多附于相关事件，且多与阐发《经》义有关。若以“葬僖公，缓作主”云云置于僖公之末，则为无的放矢，非独义无所取，抑且事不可晓。

为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，口唱左脚调“阿里罗”以示纪念。三月二十七、二十八、二十九三天，绿汁镇各个彝族聚居地区的群众都要组织大规模的左脚舞会。

陕北剪纸大师李桂芳坚守"只收左撇子"的祖训，这背后蕴含着民间艺术与自然规律的深刻联结。左手剪刀在阴阳哲学中暗合天地之道，剪纸纹样里藏着远古部落的生命密码。当现代文明冲击传统，这份执拗传承背后，是匠人们对文化基因的温柔坚守。

戏曲剧种与其他非物质文化遗产一样，没有人就无所谓文化的存在，没有舞台表演，它们就失去了继续存在的可能。无论是民间工艺绝技还是曲艺、戏剧，传承人的确定和培养都是一项重要举措；但相对于其他遗产门类，各戏曲剧种传承人的问题更显复杂。这样，既可以避免在某个剧种或剧...