“东道主”礼仪常识“东道主”这个词来自春秋时期的一个典故。在公元630年，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公向老臣烛之武求救。当夜，烛之武趁天黑叫人用绳子把他从城头上吊下去，私自会见秦穆公。晋国和秦国是当时的两个大国，但他们之间为了各自的利益常$##...

《陈情表》里，李密对祖母的一片丹心，犹如空谷之中传出的山鸟的鸣唱，悠远苍茫，洗涤人性，“乌鸟私情，愿乞终养”，常人之情，让人心生感动。《报任安书》里，太史公虽身陷囹圄，仍铭记父志，忍辱负重，以刑余之身，铸就“史家之绝唱”。历史的洪流中，仍矗立着太史公坚韧不拔、永不言$#...

在最近刚刚闭幕的国际《道德经》论坛上，这些古已有之的说法差不多都有所反映。显然，《道德经》的玄妙是无法尽述的。对《道德经》最常见的误解是认为其作者主张无所事事，不负责任，逃避现实，只求个人自在。《道德经》中充满对人类社会之秩序、状态的忧虑，...

道教是以\"道\"为最高信仰的中国本民族固有的传统宗教，它是在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而于东汉时逐渐形成。创始时主要流行于民间，并成为某些农民起义的组织者和旗帜。而在民间则继续传播通俗形式的道教，从中还...

陶笛与音乐语言之旋律，又称曲调，它是按照一定的高低、长短和强弱关系而组成的音的线条。它是塑造音乐形象最主要的手段，是音乐的灵魂。陶笛与音乐语言之音色，不同人声、不同乐器及不同组合的音响上的特色。陶笛与音乐语言之节拍，强拍和弱拍的均匀的交替。此外，和声的音响...

然而，研究中国哲学的同仁对自己民族哲学的语言学问题似乎还没有引起足够的重视。〗，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度，坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这...

京剧基本常识舞台实用唢呐曲牌谱《前言》

那么,学道的基础就是从平息妄念、静守身心开始。以上说明了一个人若心能静,省身就能细密,见理也会明了,做什么事也都是很沉稳。我们应该守一份平常、安静的心态,这才是学道之人应该如实做的。所以,学习《清静经》是个人修持、参悟大道的首要经典。

中国历史上，有两次是用道家的思想来治理国家的，却获得了两次盛世，这就是“文景之治”和“贞观之治”。“有”好理解，万物、人类都属于“有”的范畴。还有“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，车轱辘中间必须是空的，它才能转动，所以说“有无相生”。老子对自然有一种描述。儒道两...

茶叶冲泡燕尾服开后叶底肥厚明亮“铁观音”茶叶特征之一为叶背外曲，具有绸面光泽，此为上，汤色暗红者次之。至今茶人尚未能够说清，只得留待后人品断，这也正是安溪“铁观音”的魅力所在。

动词①加惠于人。《陈涉世家》）（此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》）②喜爱，爱护。（父母之爱子，则为之计深远。《齐桓晋文之事》）（不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》）④怜惜。《左传》）(国事至此，予不得爱身。《齐桓晋文之事》）2、安形容词。(君子食无求饱，居无求安。《论语·...

这首诗在艺术上的显著特点是以反常之笔见深情。所谓反常之笔，就是看似有悖于常情实却符合情理的笔法，也有人称之为“矛盾逆折”。不过，像《示三子》这样通篇采用反常之笔的似不多见。“喜极不得语，泪尽方一哂”，乐极生悲，悲而见其乐，突现其别后乍逢时悲喜交集、...