手札（zhá），亦作手剳（dá）、手扎，是指亲手写的书信，就是现代人讲的“亲笔信”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“道州手札适复至，纸长要自三过读。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“今若水亦儒人，晓武可嘉也。时北戎犹扰，上密以手剳访之。”清孙枝...

“廿四大势”是八极拳法的根本拳势。其中包括“六大开”的核心理论，溶含着“八打招”的技击手段、“廿四大势”是由八极拳法的拳术、技击术、功法中，单列出精悍独到的和变化无穷的拳势、击法。“廿四大势”拳势简捷科学，古朴实际，内外兼修、以奇制人。将“廿四大势...

史可法二札史可法（1601-1645），字宪之，号道临。河南祥符（开封）人。崇祯元年（1628）进士，任西安推官。福王时，任兵部尚书等，后清兵破城，他白刎而

末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。殷墟的发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。尧称帝时，封帝喾之子契为司徒，后被封为玄王。契的儿子昭明由商邑迁居至砥石。夏...

从问世以来此札记一直是《文心雕龙》研究者的必读书目之一。在《文心雕龙札记》中，“章句”论是其他篇目的基础，充分体现了朴学家重视语言文字的特点，为我们研究中国古代的作品提供了一个视角。本文对黄侃先生的《文心雕龙札记》“章句”篇的思想从三个方面进行解读阐释，以...

《史记》中记载，扁鹊一生游历过许多地方，诊治了不少垂危病人。司马迁借扁鹊之口提出“病有六不治”，其中重要的一条就是将“信巫不信医”作为“不治”条款。

《破阵子》教后札记今天把《破阵子》这首词讲完了。谈到了发明中的活字印刷术，也谈到了当时腐败的南宋王朝。大家对于南宋王朝的大背景有了一个初步的回忆，奠定了这首词理解的基础。译读部分学生对于“点兵”“弓如霹雳弦惊”理解的不到位，之后的齐读，某同学谈感受的时候提到了“壮词”，很...

晏子送曾子言之事，史籍除《说苑》、《孔子家语》外，尚见于《荀子》、《晏子春秋》。

当今硕儒，尚且如此，受此感召，予近几年亦每年至少必读一遍《论语》。近日据杨树达先生《论语疏证》阅毕一遍，收获亦不少，兹就一些疑义，胪列如下。杨树达引《广雅·释言》“固，陋也。”

作者以林黛玉特定情境下的心理活动为经，以《牡丹亭》曲文为纬，将二者自然而又巧妙地编织在一起，使这段文字既脉络清晰，又变化多姿。《牡丹亭》传世一百多年后，又感动得林黛玉“心痛神驰，眼中落泪”。《牡丹亭》的曲文，有不少是优美的抒情诗。这两支曲子所抒发的感情，正好触到了林黛玉的...

许多学者认为，这批竹简的发现，给中国思想史上诸多悬案的解决带来了希望，甚至会改写中国早期思想史。当前，对郭店竹简的研究，为一时之显学。从这则材料提供的线索来看，“太一”与“水”应该就是一体。众所周知，水在中国早期哲学思想中占有重要地位。水善利万物而不争，居众人之所...

按，《尸子》和《路史》中也有类似说法，对理解简文或有帮助。这再一次证明，第八简所讲的主角确实是舜，陈剑先生将其与第十四简相接是正确的。这是一段描述大禹治水过程的简文，类似说法在古书中较为常见。据《集韵》，虆是“盛土笼”，与“橐”所指实同。也就是说，将简文禹所执之器视为“耒...

“瞧不破”，重要的不在于一点半点儿小事都认真，根本的根本在于她要求自己有恋爱的婚姻的自由，而常常有不少迹象让她痛感到这种自由的并不易得乃至根本不可能存在。于是，她折磨自己，折磨宝玉，终于把自己折磨得吐了血！相反，惜春是瞧得破的，宝钗是想得开的，都没有瞧不破这种致命的毛病。惜春瞧得...

望山2号墓47号简云：“雕杯二十合（从曰）。”[1]传出洛阳金村的一件玉璜铭云：“上变下动，相合（从曰）和同。”“相”下一字裘锡圭、李学勤先生都读为“合”[2]。[4]从上揭诸例看，战国文字中的此字，似当如黄先生所云，看作“合”字别体。在多数场合，迳读为“合”。“合”用作对答之字，按...

文人喜欢饮茶、咏茶和赞茶，大概与茶质对文思的催发分不开，文的轻灵、风趣，寓意深刻的特征与茶的清灵飘逸，丰富的内涵相契合，使文人在品饮之际，文思如泉涌，文学作品也因茶的渗透更显光彩。