武氏正骨疗法申报地区或单位：山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一，源于清末，迄今已有百年历史。奠基人武根定（1886—1957）12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师，学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后，曾被聘为“高平县三区医生研究所”成...

张即之敛襟谈老氏诗

回族医药·张氏回医正骨疗法申报地区或单位：宁夏回族自治区吴忠市张氏回医正骨疗法是通过拔拉、复位、合位等传统正骨手法，采用世传“回回接骨”、金疮等自配秘方药剂，并以自制材料（包括小夹板等）外固定的方式，不开刀、不打石膏、不用金属物穿刺牵引治疗骨折、关...

《沈氏农书》是清初张履祥校定，同张氏自己的《补农书》合并刊行。张履祥介绍《沈氏农书》时只称为涟川沈氏撰，也不知沈氏是谁。[1]《沈氏农书》共分四部分：“逐月事宜”、“运田地法”、“蚕务（六畜附）”及“家常日用。”...

葛氏捏筋拍打疗法申报地区或单位：北京市海淀区葛氏捏筋拍打疗法以手指捏揉和用拍子拍打身体特定部位的经脉筋腱，以行气活血、调理脏腑，而达到强筋健骨、调和气血、防病治病的目的。其理论源自我国传统医学的经筋学说，治疗技术则滥觞于我国古代的“导引按跷”之术。此疗法发端于清末...

文征明跋张即之《汪氏报本庵记》明文徵明跋张即之《汪氏报本庵记》，楷书。辽宁省博物馆藏。张即之《汪氏报本庵记》，纸本，行楷，纵29.3厘米，横91.4厘米。小字行书38行，凡688字。文征明作品欣赏：醉翁亭记

尤其是肌电图测试，在陈氏太极爆发力一瞬间，全身肌肉紧张到放松恢复正常只有0.015秒钟！所以陈氏太极拳的爆发力的速度和肌肉放松是非常快的，它所产生的是速度的力量，而不是僵劲拙力。

前者有著作《陈氏太极短拳与长拳》。这套拳法在陈家又名长拳，后人将他遂附会于三丰祖师的论著，于是有杨氏太极长拳的产生。因为少林与陈家相隔不远，而少林中有一套心意拳其拳路结构与陈氏太极的布局极为一致。但是，太极拳成为内家一大宗派的主因既肇始与此种学说。这是和杨...

张即之汪氏报本庵记卷《杜甫诗卷》，张即之大字楷书，墨迹，纸本，纵三四·六厘米，横一二八·七厘米，共一百二十八字。书杜甫七律《紫宸殿退朝口号》和《赠献纳使起居田舍人澄》二首。为张即之六十五岁时所书，款署“淳佑十年（一二五零）八月下浣樗寮”。此卷雄厚挺...

那么赫哲族文化中，一起来看下赫哲族都有哪些独特的姓氏呢？赫哲族的姓氏绝大部分是从住地、山川、河流名称而来，有的起源于兽名或某种物品名称。赫哲族姓氏与原氏族有亲缘关系。称姓氏在姓氏后面加“哈拉”。

大汶口文化与仰韶文化犬牙交错，是太昊伏羲氏主要活动的区域。氏是父系社会的文明，我们不妨对“氏”的确切年代进行探讨。在新石器时代的仰韶文化时期，仰韶文化的一个氏族，曾在西安半坡居住了四百多年。半坡出土的仰韶文化，虽然说不能代表其全部类型，但是毕竟是半...

我国的姓氏在人们的日常生活中显得尤为重要。所谓姓氏，是姓与氏的合称。姓是族号，氏是姓的分支。三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。秦汉以后，姓、氏就...

西周的金文，以《虢季子白盘》、《毛公鼎》和《散氏盘》为代表作。如果把《毛公鼎》比作京剧中须生，那么《散氏盘》则可比作铜锤花脸了。《散氏盘》文19行，共350字。学习《散氏盘》，着重于对其气韵的领悟，学习其用笔、结体、章法的大气磅礴、沉郁雄深，立足传统而又...

在将其兄安葬后不久，携侄儿程有信回到河北祖籍，将程氏武功带回故里。其弟子张炳忠现居东坝，大弟子司珍，字尚杰，现已高龄，居楼梓庄，有弟子董俊雄等承其所学。程有信，字寿亭，因其身材矮小，故有“矬爷”之名，其父去逝时他不满二十，后经勤习苦练，功力甚深，擅长下盘掌。程...

特别是陈氏太极拳主张性命双修，既练体又练性，以达到身心平衡，陈氏太极拳这样的练法，首先对人体的身心健康是非常有益的。气血失和，而疾病生，和则健身益寿。腰是陈氏太极拳内功的核心部位。教人学练陈氏太极拳，正是帮助人们防病于未然的上乘医生。