可以這麼說，自此，我的「後新儒學思考」正式啟動了。一九九四年四月底，我完成了《儒學與中國傳統社會之哲學省察﹕以「血緣性縱貫軸」為核心的展開》一書的初稿(該書於1996年出版)，這書主要在闡明儒學與中國傳統社會的複雜關係。他們強調的實踐立足點已不是血緣的、宗法的社會，不是...

今之龍穗云鸞諸篆，皆後之徇名而作，殆非正矣。則其有璽印明矣。六朝印六朝印章，因時改易，遂作朱文白文。唐印唐之印章，因六朝作朱文，日流于訛謬，多屈曲盤旋，皆悖六義，毫無古法。印章至此，邪謬甚矣。隆慶間，武陵顧氏集古印為譜，行之于世，印章之荒，自此破矣...

後人不識古印，妄意盤屈，大失古法。又漢印文皆白文。印二名者，可回文，如姓下著印字在右，名在左也。字印宜用“氏”，不宜用“父”。父，男子尊稱，人呼我者也。名印著“氏”不得，字印著“印”不得。作書妙在第四指得力，作印妙在第三指得力。味此二語，印...

但是满语的口语与书面语一致，发生音变之後，书面语也随之发生改变。满语词汇包括名词、代词、动词、形容词、副词、数词、後置词、连词、拟声词、拟态词、感叹词、助词。满语名词中从其他语言借用词汇的现象比较明显。此后的很长一段时间里，满语文仍是国外了解中国的途径之一...

頃襄王在忍受屈辱、接受與秦和親之後，無奈又被逼反秦。當時，秦兵伐楚，進逼郢都，楚遷都已勢在必然。據《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注所言，確實直到東漢時，依然如此。屈原享年71周歲零3個月又7天，在屈原的墓中，有鳩杖陪葬，當然是合乎禮儀規定的。這乃是後世學者的解釋，並...

頃襄王在忍受屈辱、接受與秦和親之後，無奈又被逼反秦。當時，秦兵伐楚，進逼郢都，楚遷都已勢在必然。這是由於所謂的“超辰”現象所致。據《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注所言，確實直到東漢時，依然如此。屈原享年71周歲零3個月又7天，在屈原的墓中，有鳩杖陪葬，當然是合乎禮儀規定的。...

古文尚書疑案《書》經，或者《尙書》，是六經之一，為儒學重要典籍。雖然三國分立，正始石經不及熹平石經傳播廣遠，但在魏及後繼晉境内，仍會廣為流傳。賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早已存在，不勞梅賾...

秦漢及魏晉時期，印章由印工鐫刻，藝術水準頗高。隋唐以來，亦各有其時代特徵及風格。因明清以來，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風日盛，湧現很多篆刻家，形成各種流派。璽印即包括在「金石」裡。璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至...

或有金數兩，夫妻共藏之，于後失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜。未幾，上令知常事漢王諒。知常先與楊素有隙，及素平並州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯醜令筮。國子祭酒何妥嘗詣之論《易》。

二零零九年仲夏，武漢京劇院携得獎新戲《吉慶街生活秀》南下深圳，筆者專程往深圳大劇院觀劇，為的是面晤隨團南下之武漢市文化局蕭副局長。

以美国为例，文化产业的收益是其GDP中的最大构成部分。与此相对应，本土文化生存空间受到挤占，文化控制力遭到挑战。笔者认为，河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化。这种周期性的故国沦丧和抛弃、血与火的摧残和经常性的家破人...

于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文...

经历数千年的文化积淀,中国传统文论已经形成独特的思维模式、思想体系和话语体系。宇文所安凭借深厚的语言功底和对中国文化的了解,其文论译文历来成为西方高等学府汉学研究的教材,堪称经典。宇文所安深谙中国古典文化和文论思...

本文通过赏析《古文观止》中的文言文名篇，深入领略古代散文的韵味与美感。从思想深度、艺术手法到语言魅力，这些名篇展现了古代文人的卓越才华与深邃思考，为我们提供了文学与人生的双重滋养。

所谓“信”，就是要忠实于原文，保持原文风格。“达”，就是文句要通顺，表达要准确。主要有以下情况：1、调整主谓倒装的语序。