备受历代政界推崇的政论性史学杰作《贞观政要》新译本近日已由新华出版社出版。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时正处于“开元盛世”，但社会危机已露端倪。《贞观政要》以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。后世帝王多将《贞观...

“且格”，就是达到了为政的目的。而用制度品节及用推行德化教育来治理天下，则能使老百姓知耻而向善，自觉地纠正自己的错误。告武伯者，以其人多可忧之事。各因其材之高下，与其所失而告之，故不同也。

从史学家来说，只有对历史有深刻理解，才能提出这样的区别，这是荀悦政治思想的一大特点。荀悦对臣的品类的划分，是按照各类臣在实际的政事运行中，对君的种种举措所作出的不同反映。

墨子认为，尚贤使能是为政之本。因此，墨子提倡和称赞天下“皆竞为义”的社会风尚。为此必须实行“尚同”，即求得全社会的思想共识和舆论一致的举措。这样，尚同以尚贤为前提就使其有利于百姓的正确导向。否则，尚同就会变为最高统治者随心所欲、独断专行、是非不清、善恶不分的思想专...

其次，体现了政治主体对社会存在与次序的掌控性。可以说，任何政治思想家的思维都建立在这两个基点上。因此，将天子所统领的政权看作天的恩赐，这种思想被认为是天经地义的。帝王天子居于朝廷之中，其所受到的尊崇体现了中国政治大道统的“尚中”原则。《礼记·月令》...

孔子生活在春秋末期，政治上混乱、军事上诸侯国互相征伐。各国为了在众多的诸侯国中得到一块生存之地，互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并，大国不断崛起，先后出现“春秋五霸”。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君犯上现象屡见不鲜。面对这样混乱的社会，孔子作为一个对社会负责...

可见，孔子追求的政治状态是一种仁政。实际上，这一点也是孔子仁的理念在政治领域的展开。在孔子的哲学观和社会观上，\"仁\"是一个最高范畴。因此说，前述孔子所向往的秩序井然的礼制社会，其精神支柱是仁德。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。当然，士自身的修养和品德是...

政治决策就是根据预定的政治目标做出某种行动的对策。政治决策是中国古代决策文化的核心部分，是与中国传统文化思想紧密相联的。据研究资料表明，我国古代政治决策思想尤与各种预测学术密切相关，诸如原始占卜术、《周易》学说、术数学，等等。而从大量的史料记载和考...

论列其类，凡动民必顺民心。通观全篇，《尊德义》的论证可谓义正辞严。道与德，先秦时期道的概念主要在儒家和道家的思想系统中得到较为充分的表述。

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用...

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

宗弼决意要消灭高宗政权，一统天下。在反攻中，宋军纷纷告捷，取得了所谓“兵兴以来未有”③的战绩。这就是令主战士人痛心万分的“绍兴和议”。所以秦桧专政后，对此三人“欲必杀之而后已”。12前者是因为范同自作主张，难以控制;后者是因为范同城府甚深，令人生畏。这二者都触犯了秦桧...

政治决策是中国古代决策文化的核心部分，是与中国传统文化思想紧密相联的。而从大量的史料记载和考古发现来看，上古社会这一普遍的占卜风俗现象尤与政治决策密切相关。前兆多为自然发生，具有相当的偶然性，其预示的内容也相应受到所出现兆象的限制。这时中国境内已出现以兽骨和畜骨为...

刘勰对论辩的评价，已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识，指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”，败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论，是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切，这都是孟子论...

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。