本文探讨现代"空调病"与古代《伤寒论》"太阳病"的相似性，指出两者均由寒邪入侵引发，症状如头痛、恶寒、乏力高度吻合。文章分析古人应对寒邪的智慧——防风、发汗、温补饮食，并对比现代人因空调、冷饮、熬夜等生活方式加剧寒邪侵袭的现象。

堵敖死而弟成王立，其因大臣谋篡被弑的可能不大。顷襄王即位前曾先后为质于秦、齐，也已成年。霄敖死蚡冒立，蚡冒死，熊通弑蚡冒子而自立，后称武王。楚有若敖氏，若敖之子孙称若敖氏。以其王族血统支系称孙叔，以其楚之王族身份称敖...

“敖包”是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。祭敖包时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，...

武氏正骨疗法申报地区或单位：山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一，源于清末，迄今已有百年历史。奠基人武根定（1886—1957）12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师，学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后，曾被聘为“高平县三区医生研...

蒙古族的敖包是以石块堆积而成，一般都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。敖包是蒙古族祭祀的主要载体，由于天地神没有偶像，蒙古人民以堆敖包为象征，成为民族崇拜物。蒙古人因为把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及土地的其他各部分或掌握这部分的神...

其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。敖包，在蒙古牧人看来是神圣之所在。随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次祭敖包会的习俗。敖包成为某一氏族，某一苏木、某一区域的保护神。

竹笛谱【敖包相会】

六孔埙曲谱【敖包相会】

祭敖包是蒙古民族的传统民族习俗，鄂温克族作为一个草原上的名字自然也少不了这么一个特殊的节日，祭敖包也是国家级的非物质文化遗产。祭敖包时要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包，在蒙古牧人...

竹笛曲谱《敖包相会》简谱

古筝曲谱【敖包相会】筝谱

笛子名曲[欢庆&鲍敖法曲]

随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。久而久之，石块越垒越高，人们便把它称之为“敖包”。近几年，蒙古族敖包祭祀活动在原有的祭祀礼仪形式和内容上增添了许许多多新的民族文化内涵。

音乐会演奏曲目《敖包相会》