“不耻”指不以为耻，即不感到可耻。一般不单用，可组成“不耻最后”、“不耻下问”等，多含褒义。可见，“不耻”与“不齿”不仅用法不同，而且词义各异、褒贬分明。例句中“谭某”的所作所为实在可耻，正直的人们都会羞与为伍、嗤之以鼻，决...

欧（阳询）变右军体，柳（公权）变欧阳体……若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。有书法嗜癖者，寄兴书学，也往往自称为“书奴”。

酪奴[Laonu]茶汤的别称。南北朝时，北魏人不习惯饮茶，而好奶酪，戏称茶为酪奴，即酪浆的奴婢。北魏杨街之《洛阳伽蓝记》：“(王)肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪之，谓肃日：‘卿中国之味也，羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆?’肃对日：‘羊者是陆产之...

念奴，唐宫伎中一流歌手。其歌声激越清亮，被玄宗誉为“每执行当席，声出朝霞之上，25人吹管也盖不过其歌喉”。元稹称其“飞上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。相传《念奴娇》词调就由她而兴，意在赞美她的演技。

《红楼梦》中最出名的奴仆是四个丫环：袭人、晴雯、鸳鸯和司棋，可称四大名婢。但程伟元、高鹗在修订和增写《红楼梦》的奴婢形象方面，也作出了贡献，这应是毫无疑问的。皆指出次要人物描写为突出主要人物的描写而服务。

过去奴隶和百姓暴动，将各家的牛角上和羊角上都绑上火把，人们手持刀枪棍棒逐于后，马头（元谋彝族对奴隶主的称谓。这就是云南元谋彝族火把节起源的传说。现在元谋彝族火把节演此歌舞时，由许多人在火把梁子上围成三个圈子，象征马头家三道铁门，由两个人分别代表马头和娃子对唱，等代...

古筝曲【翻身农奴把歌唱】

在京剧中，规模较大的发兵场面用[泣颜回]，规模较小的发兵或保驾、赴会等场面用[朱奴儿]。如《战太平》陈友谅发兵；《刺王僚》王僚赴宴等。此曲牌另有一种简化形式，即用其首尾组成的[小朱奴儿]，可代替[朱奴儿]使用。

在《呻吟语》等一系列著述中，吕坤都在希望重新唤起人们心中的羞耻心，希望重建儒家修齐治平的道德体系。吕坤对嘉万以来君主昏庸、吏治腐败的社会现实进行了深刻反思，通过深入分析君民关系，明确指出君主应该遵循道德规范。所以，君子应该常怀敬畏之心，不时地提醒和警戒自己。在危机重重的晚...

他的《念奴娇·过洞庭》一词，一直让我十分喜欢。】为大气者，方可有大境界。此时洞庭湖万里无云，水波不兴。】词人驾一叶扁舟，自信与自然融为一体。】自然为琉璃世界，词人“表里俱澄澈”，心迹不觉流露而出。美丽的西湖只不过成为词人感悟的契机。】这是张孝祥的情感的体现，精神的...

《红楼梦》中的奴婢，主要分属宁国府、荣国府和薛家三大家庭。其中贾母是贾府地位最高的人，随后是王夫人和王熙凤，依次由她们三人调配。故而一般来说，表中每房的第一位丫鬟即是本房丫鬟的管理者，而她属下的小丫头还要受其他大丫头的支配。这样就形成了《红楼梦》中一个多层次的完整严密的#$...

乾隆是一国之君，在茶面前，却做起了劳心劳力的小奴。

司马颖不同意，刘渊只好让使者先回去，并且要五部匈奴集结兵力，向南移动。他集中了五万人马，亲自率领南下，帮助晋军攻打鲜卑兵。刘渊就宣布自己是汉王。公元３０８年，刘渊称汉帝。洛阳的军民奋勇抵抗，但是毕竟寡不敌众。公元３１１年，洛阳城终于被攻陷，晋怀帝做了俘虏。晋愍帝也遭到了怀...

六孔埙曲谱【翻身农奴把歌唱】