阿昌族也过春节，阿昌族的春节庆祝活动，从腊月到正月，是富含独特民族传统，具有浓郁民族风情的年俗活动。每年春节大年三十，需要举寨出动，家家户户都要敬拜。阿昌族的寨神祭祀活动，是一件原始而庄严、虔诚而神圣的事情。由德高望重的男性寨中长辈...

阿昌族玩春灯的来历，主要是与他们的宗教信仰有关。阿昌族地区的玩灯习俗由来已久，可以说是根深蒂固，有“三年不玩灯，牛死马遭瘟”之说，由此可知，玩灯在阿昌族是一种宗教行为。这些动物角色的出现是阿昌族远古生存环境和劳动场面的真实写照，与阿...

中国文化博大精深，姓氏也有百家姓甚至千家姓。姓氏是世代相传的，但有的民族姓氏很特别。鄂伦春人的姓氏有吴、孟、关、魏、葛、莫、林、陈、佟等姓，他们忌讳同姓通婚。鄂伦春人用鄂伦春语起名字的特点是都不带姓氏，只有名没有姓。...

古筝谱【春风又绿阿佤山】

阿昌族的传统观念中，有浓重的性别意识。祭秋神阿昌族地区的广大乡村，有春节祭祀秋千神的习惯。组织乡村父老敲锣打鼓，将乡村扛秋男子欢送出寨门，前往远山砍秋杆。阿昌族祭祀秋神活动中，竖立秋杆，拆除秋架时，女人不能参加。这是阿昌族传统年俗民俗文化的...

阿塞拜疆的凯里巴扎尔山谷盆地，是世界知名的长寿之乡。这里的老人们欢度春节的代表性活动是“鹿舞会”。鼓声沉沉，琴韵悲切，这是一种对小鹿的坎坷生活表示同情的曲调。一只活泼的小鹿活灵活现地出现在人们的面前，它时而跳跃嬉戏，时而摇首摆尾，时而左顾右盼，表演得极其逼真。接着...

在滇西阿昌族地区，在大年初二回娘家拜年的新婚夫妇，要在正月十五元宵节，结束在娘家拜年的“吃春客”活动。此后，新媳妇将要与新郎官结伴从娘家返回夫家。出门前，一对新人，在堂前磕头、跪拜父母、岳父母，家族长辈则教育新人回去后，要团结和睦、尊老爱幼、勤劳致富、勤俭持家。滇...

鄂温克人穿戴一新，喜迎“阿涅别”。“鄂温克”是鄂温克语，其意义是“从高山峻岭走向草原的人们”。春节，鄂温克语称之为“阿涅别”，是鄂温克族传统节日之一。为了迎接春节的到来，鄂温克族提前一个月开始做各种准备工作。鄂温克人认为，除夕之夜吃手扒羊肉会在一年...

导言在中华文明浩瀚如海的国学典籍中，《春秋左氏传》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着春秋时期的智慧之光。这部作品以其丰富的史实、深刻的道德观念以及精湛的文学技艺，引领我们探索那个激荡的历史时期，体验中华文化的独特魅力。本篇知识导读将以清晰的结构、生动的表达和具有感...

《吕氏春秋》知识导读一、导言在历史的漫漫长河中，总有一些著作犹如璀璨的星辰，不仅照亮了当时的思想天空，也为我们后世留下了宝贵的智慧遗产。《吕氏春秋》便是这样一部跨越时空的经典之作。它是秦朝时期吕不韦倾注心血编撰的一部伟大典籍，内容涉及政治、军事、经...

下午五六点钟用煮熟的全鸡、猪肉、鸡蛋、斋饭祭祀天地和灶君，并给祖宗献饭，全家在家堂前磕头，祈求平安。放过鞭炮后，忌讳女性串门。祭祀完毕，全家围坐在桌旁吃年饭。除夕夜男主人要守夜，据说，男主人能通宵达旦守夜的人家，来年不会遭小偷盗窃。针对每一个磕头者的情况，再祈求祖宗作针对性的保佑...

实际上，阿吾勒是哈萨克族最细小的社会组织。每个父母也把给子女讲述祖源谱系作为一项重要责任。“阿塔”高于“阿吾勒”的血缘社会组织，一般都是同祖的部落组成。由于“阿吾勒”是亲密血缘关系的组合体，所以大家团结的十分紧密。这个“巴斯”一般由“阿吾勒...

从《吕氏春秋》看中国传统农学和耕作技术《吕氏春秋》成书于公元前239年，是当时秦国的吕不韦组织编撰的。该书中的“上农”、“任地”、“辨土”、“审时”四篇，是现存最早的农学专论，体现着中国传统农学和耕作技术特征。“上农”篇论述农业理论和政策。“上农”即尚...

春节一至，不管身处何地，人们总是急急忙忙赶着回家过年。在快乐、和谐、宽松的春节节口气氛中，家长们常常会举亲友邻里中成功者的例子来鞭策教育身边的子孙。而这一切都是在不知不觉中进行的，所谓施教于自然。虽然现在通讯工具发达了，人们可以随时写信打电话交流，但在春节...

彝家的姑娘十分漂亮，特别是阿诗阿娜美得无与伦比。阿诗阿娜未婚情哥也被杀害。汉官抢去了阿诗阿娜要让她作小老婆，她坚决不依，汉官把所有的金银财宝、珍珠首饰都送给她，可她不为所动。一会儿后，汉官得意忘形地进“洞房”时，才看见已燃起了熊熊烈...