著有《晁具茨先生诗集》十五卷，近人赵万里辑有《晁叔用词》一卷。相思休问定何如。问“何如”即问安，六朝时已有此语。晁冲之词作鉴赏此词咏梅之孤高与环境冷落而有所寄意。一言“东君不爱惜”、再言燕子“无情”，是双倍的遗憾。

宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。王逸作《楚辞章句》，另于篇末加《九思》一编，为十七卷，其编次也不得而知。这是在中国楚辞学史上首次对屈原作品进行如此严谨的分类。这是以礼序文，与以时序文的标准不合。此前《楚辞》注本对十六篇之间的关系的理解各有...

晁补之在苏词革新作风不为世人认可的时候就对它持理解和赞同态度。无疑，这反映了作者逃避苦闷现实、寻找世外桃源的思想心理。

景帝当太子的时候，有个管家的官员叫晁错，才能挺不错，大家把他叫做“智囊”，汉景帝即位以后，把他提升为御史大夫。汉朝实行的是郡县制，但是同时又有二十二个诸侯国。这些诸侯都是汉高祖的子孙，也就是所谓同姓王。他自己从来不到长安朝见皇帝，简直使吴国成为一个独立王国。

元祐中，任太学正，以李清臣荐，召试学士院，除秘书省正字，迁校书郎，以秘阁校理出判扬州。与黄庭坚、秦观、张耒俱从苏轼游，并称“苏门四学士”。暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途究，归心阻。猿鸟一时啼，惊岛屿。他二十七岁考中进士，开封府和礼部考试时均名列第一。晋人阮籍，佯狂不羁，纵酒颓放，表...

作者亦有学佛以求超脱之意，所以有“习断缘”之语。“不拟”句，表示他不甘心无所可否，随声附和，去迎合权贵们的意旨。作者并未能割断尘世的情缘，相反，他是一位富于热情的人物。《后村诗话》所说的“悲哀警策”，正是着眼在此。

申报地区或单位：浙江省绍兴市王羲之是闻名中外的“书圣”。晋永和七年（351），出为右将军、会稽内史，直到升平五年（362）逝世，王羲之生活在会稽（今绍兴）共计11年。王羲之体察民情，多次上书减轻会稽赋役，并断然开仓救荒，深为会稽人民所拥戴。王羲之与隐居于此...

晁盖等忙上前劝阻，宋江又逼着李逵向朱仝赔罪。

可想而知语言的重要性之所在。从中国古代语言的这三点可以推导出我们中国古代哲学所具有的特征，从而深入地了解本文所要论述的说与不说的语境问题。在此基础之上有了“象”“虚”“实”三个方面，阶段和层次的范畴以及由此所生发的中国古代哲学的“逻辑结构”。从这个...

随着漏声相接、花影移动，时间悄悄地消逝，而两人的相会仍遥遥无期，故而有“暗断肠”之语。两人之所以共同留恋今宵清景，是因为今年一别之后，只能待明年再见了。

吴说吴说，生卒不详。字傅朋，号练塘。人称吴紫溪。钱塘（今浙江杭州）人。居钱塘之紫溪，人呼吴紫溪。宋诗纪事谓为王令（逢原）之外孙。高宗绍兴十四年除尚书郎，出知信州（今江西上饶）。擅书，楷、行、草及榜书均佳。其榜书沉稳端润，行、草圆润流丽。入黄庭坚...

一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。比起杜康来，古籍中关于仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策...

杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。魏武帝乐府诗曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的#$...

宋江正是从何涛口中获悉：官府正待捉晁盖等人归案的消息。为救晁盖，宋江飞马到晁盖家报信，建议晁盖逃走。从吴用的这一句话，我们可知在此之前吴用是不认识宋江的。据晁盖家庄客在官府供认，吴用是本乡中的教书先生，可见吴用也是东溪村附近之$#...

赵之谦篆书许氏说文叙册