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话说日本“诗经现象”

后此地成立诗社,名曰“凤鸣社”,亦取其意。其时常举办游园会、舞会和化妆舞会,成为日本文化欧化的象征。菁莪小学命名于明治时代,一直沿用至今。其事在1891年8月。熊本县的尚絅大学,创立于1889年,以培养富有个性知德兼备的女性为教育理念。日本的“诗经...

试析文本阐释视域下的杜诗“诗史”之名缘起

以诗歌作为叙述历史事件文本的“诗史”说是中国古典文学理论批评及古代文学阐释学研究的一个重要方面。跳出单一意图论阐释的怪圈,用文本关照和文献考证的眼光对“诗史”之名缘起及历代学人的品论进行审视和考辨,可以得到一些有益的理解和启发。第二...

李白诗歌背后的那些趣事

李白诗歌背后的那些趣事

本文探寻了唐代伟大诗人李白诗歌背后的趣事与传奇,从诗人的生平经历、创作背景到诗篇背后的故事,展现了李白不羁的个性和卓越的诗歌才华。

从唐诗在日本的传播看唐诗的魅力

夏目漱石提到的《不如归》和《金色夜叉》是当时最流行的小说,那首诗是王维的《竹里馆》。1992年日本大学考试中心组织的大学入学考试国语考题的汉文部分就是白居易的诗。松菊荒三径,图书共五车。自怜黄发暮,一倍惜年华。⑴伤心感叹自己白发的同时,更加惋惜已过的春天。⑵看...

吕本中《采桑子》诗词鉴赏

吕本中年轻时曾戏作《江西诗社宗派图》,将陈师道等二十几人列入其中,并以黄庭坚为宗。他是纯属无心之举,但历史上便有了江西诗派这个说法。按此说,吕本中和秦少游还有一定的亲戚关系,两人又都是深情的词人。吕本中宦海沉浮,常年漂泊在外,与妻子聚少离多...

诗为艺事以诗解《诗》——论《管锥编》读《毛诗正义》

《诗经》原称《诗》或《诗三百》,为古诗歌总集;自汉以还,儒生尊奉为“经”,遂有《诗经》之名,并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经,不知有诗。盖诗主情性,意在审美,自娱而娱人,无关国之成败兴衰;经...

《草堂诗余》跋?——兼论宋人词集与话本之关系

《草堂诗余》前后集各二卷,不著编者姓氏。其中注明“新添”者前集卷上31首,卷下22首。今此编前集上下卷之首,均冠以《名贤词话》书名;后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”(故事)之本子,即合称为“词话”或“诗语”,简称“...

论古代咏史诗的基本形态

咏史诗是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。一是对历史人事进行叙叹时,重视事件的完整,忽视历史人物心灵的开掘,历史人物的形象模糊。小女痛父言,死者不可生。黄鸟作悲诗,至今声不亏。素车驾白马,相送易水津。无疑陶诗中荆轲的形象更为饱满,感...

论义山诗之理事情

今以此论衡之义山诗,诚为理至事至情至之语。盖义山诗正是以其“幽渺以为理,想象以为事,惝恍以为情”的特点,而获得了极大的艺术成功,并拥有千古永恒之魅力的。正是这种情结意绪具有“惝恍以为情”的特点,一方面是若有所失,另一方面又是若有所望。并认为义山...

“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本

孟子论“性”而不及“情”,荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、...

中国国家图书馆藏宋刻本《乐府诗集》

宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》是一部收集最为完备的乐府诗总集。后为近代著名学者、藏书家傅增湘先生所得,视为至宝,其间还有一段有惊无险又鲜为人知的故事。1918年,经友人介绍,傅增湘得以见到这部宋本,甚为惊喜,称此书“体大思精,蔚然巨制”。遂以高价买到此书...

试析明代杜诗诗史说分析

自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后,这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”,已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史,依据是杜诗多处涉及当时事...

古筝谱【记事本】

古筝谱【记事本】

试析杜甫诗歌“诗史”说溯源

宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是“诗史”。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架,改于北宋宋祁,成于北宋胡宗愈。孟架规定“#$...

略论宋代“诗史”说的阐释学本质

特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书,重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种史学观不能不说对于宋代文学观念产生了潜移默化的作用。我们可以把它称为“以事(史)诠诗”。

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