中华人民共和国成立后，孙裕德开始从事专业的民族音乐工作。他们的足迹遍及洛杉矶、旧金山、芝加哥、纽约和华盛顿等三十多个城市，受到美国听众的欢迎，美国报纸誉称孙裕德为近代中国的音乐大使。中华人民共和国成立后，党和政府十分重视民族音乐事业，孙裕#$...

李俊德，生卒年不详，清光绪年间人，晋剧早期表演艺术家，祁县东六支村人(寄藉)。戏路甚广，为丑角中之佼佼者。他不重唱腔，而善用表情念白表达剧中人之内心世界，尤其是急口白，如喷珠吐玉，淋漓尽致，字字清晰，铿锵入耳，深为观众喜爱。早年学艺于晋剧最早的班社祁县“云生...

李钦裕，男，潮剧名小生，是从童伶小生到改革大小生的第一批演员之一，代表作有《蔡伯皆认像》《急子回国》等。《认像》从乌辫先生、其国先生和柔英，到我是第四代。过去有人说，潮剧有四个戏，四个传统剧目，《认像》是戏王。因为《认像》的曲调别有一格。现在全潮剧来搜，没有《认像...

中国大西北的祁连山中，聚居着一个只有1万多人口的民族“裕固族”。裕固族源于中国古代的回鹘和蒙古族，是甘肃省特有的少数民族。在很长的一段时间里，他们没有固定的民族称谓，直到1953年成立自治县时，才取富裕巩固之意定名为裕固族。几十年来裕固族人民获得...

裕固族有东部地区和西部地区裕固族之分。无论是讲西部裕固语或东部裕固语的裕固族人，都自称“尧熬尔”。在历史上，裕固族有过各种称呼。1953年经协商同意用与“尧熬尔”音译相近的“裕固”作为该民族的名称，兼取汉语富裕巩固之意，...

裕固族自称“尧呼尔”。据史籍记载，宋代裕固族先民被称为黄头回纥，元称撒里畏吾，明称撒里畏兀儿，清称锡喇伟古尔。在中华人民共和国建国之初，曾称“撒里维吾尔”。根据2010年第六次全国人口普查统计，裕固族人口数为14378人。真正的畏兀儿人作为佛教徒，大规模内迁至甘肃陕...

在喜庆的日子或有客至，裕固族家家户户都要拿出最好的食品进行庆祝和招待，待客和节庆期间，最讲究、最好的菜肴是牛、羊背子和全羊。其中以烤全羊最具特色。宴客或节庆，一般都是有肉也要有酒，裕固族饮酒时有一敬二杯之习，饮用的酒除白酒、各种色酒外，更多的是独具特色的青稞酒。#$...

裕固族，现有人口10569人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。

首先，地域的先天禀赋优势对裕固族舞蹈的发展起到了积极的推动作用。其次，文化的交流与扩散赋予了裕固族舞蹈发展深刻的内涵。再次，民族宗教的渗透促进了裕固族舞蹈的发展。随着社会的不断变化，经济生产的快速发展，裕固族人民通过现代化传媒方式，认识世界，了解经...

由于语言和居住地区不同，裕固族民歌分为东部民歌和西部民歌。裕固族民歌采用五声音阶，以羽、徵、商三个调式最为常见。级进是裕固族民歌旋律线的基础，许多民歌差不多只由级进构成。因此，裕固族民歌可能较多地保留了古代因素。主要歌颂和缅怀裕固族历史上的...

李永德，男，北京市曲剧团青年演员。2003年毕业于中国戏曲学院表演系北京曲剧表演专业。李永德曾在北京曲剧《正红旗下》中饰演查老二、《杨乃武与小白菜》中饰演钱保生、《王老虎抢亲》中饰演王天豹、《烟壶》中饰演九爷等。在本剧中饰演赵管子。

故当地裕固族老者称“转转舞”。一九五八年裕固族地区跳“护法”或跳“施公子”的职业者，舞中动作基本上还保留裕固族古老的腾跳形式。在敦煌壁画和新疆的拜城克孜尔千佛洞中也保留着完整的裕固族古代舞蹈形式。其时由男方在途中设一毡毯，上置整只羊肉及喜酒，以表示...

裕固族主要分部在甘肃省，他们有着属于自己民族的语言和传统文化，其中包括民歌、神话、传说已经格言等等。裕固族有着非常悠久的历史，随着多年的传承与变化，裕固族的文化变得更加浓厚。下面的裕固族文化为您带来更多内容。裕固族本民族的文字虽然已经失传，...

裕固族民间刺绣有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。刺绣是裕固族妇女尤其喜爱的手工，主要表现在裕固人的服饰中。裕固族妇女的刺绣工艺多采用刺绣、锁绣等方式。这些享有“珍珠”美誉的刺绣艺人有安桂兰、安秀玲、...

一种为西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族，语言接近维吾尔语，被称之为“最古突厥语活化石”，一种是东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族。一些学者认为，西部裕固语属于保存古代突厥语特泰点较多的上古突厥语，并指出它是回鹘文献语言的“嫡语”。使用汉语的主要是居住在明花区...