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论《毛诗正义》与李白诗歌

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例,占《金唐诗》22个用例总数的四分之一,于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人...

拉毛衣物洗涤

洗衣粉在温水中溶解后,将拉毛织物放入浸泡30分钟,再用手轻轻揉搓洗净。晾干后放在水蒸气上熏一下,并用硬毛刷顺着织物的纤维梳理,即可使拉毛织物美观如新。

毛线衣物洗涤

洗涤毛线衣物的正确方法是:将毛线拆开,分成数桄,投入冷水中浸泡10分钟左右,拧干后投入水温在50℃左右的中性洗涤剂溶液中,反复揉搓洗净后,再用温水漂洗两次,随后用清水漂净,拧干后按桄抖散,穿挂在竹竿上阴干。毛线洗涤时忌用热水浸烫,以免毛线褪...

唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂,其复杂性来自两个层面,第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释,第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事,形四方之风,谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接...

丝毛衣物漂白

用3%浓度的双氧水,液量为丝毛织其物重量的10倍,另加少许氨水使具弱碱性,在一般室温下浸漂5~10小时后,洗清晾干。

诗为艺事以诗解《诗》——论《管锥编》读《毛诗正义》

《诗经》原称《诗》或《诗三百》,为古诗歌总集;自汉以还,儒生尊奉为“经”,遂有《诗经》之名,并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经,不知有诗。盖诗主情性,意在审美,自娱而娱人,无关国之成败...

人造毛皮衣物洗涤

先将人造毛皮衣物投入冷水中浸泡,漂去浮尘,拧干后放入水温为40℃左右的洗衣粉溶液中,边浸边搓洗,反复搓洗后再放入温水中揉洗几遍,然后用清水漂净,挂在背阴处晾干后,用刷子将绒毛轻轻梳理,直至平顺。

论《毛诗正义》对传、笺之异的处理

《毛诗正义》乃义疏之体例,其面对的阐释对象,既包括经,又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中,充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

毛南族花竹帽什么样?为何是毛南族的定情物

毛南族花竹帽什么样?为何是毛南族的定情物

花竹帽又称“顶盖花”,是毛南族民间传统竹帽。水族圩广西北部。毛南族历史上,花竹帽是青年女子出嫁时必不可少的首选嫁妆,是荣誉与祝福的象征,更是勤劳和真爱的激励。花竹帽也被誉为毛南族的“族宝”之一。此后,花竹帽也就成为幸福吉祥的象征。花竹帽这件毛南族独...

毛南族名称的来历毛南族的历史来源

毛南族名称的来历毛南族的历史来源

“毛南”之称源自地名,最早见于宋代周去非所著的《岭外代答》一书,当时“三南”地区被称为“茆滩”。毛南族的民族源流,以往很少人研究,目前学术界以及在毛南族群众中持有两种不同的说法。一是外来说,认为毛南族的祖先是分别从湖南、山东、福建等地,因作...

从引书看《毛诗正义》的成书特征

《毛诗正义》日:笺以仲春为婚月,“三星在天”,后于仲春,故以此二句为责娶者之辞也。

动物画技法--松鼠丝毛画法

丝毛法是先用干笔点戳或丝毛,画法可工、可意,然后淡色渲染即成。此画法毛绒绒的质感更强。六、配景可以画葡萄,苍劲的藤枝,大片的叶,与松鼠的小巧产生对比,使画面生动有趣(见图二)。

诗里枫桥独有名

江南水乡名城苏州,有桥约300多座,而被诗人墨客吟诵最多的是枫桥。这首诗成为千古绝唱,也使枫桥名声大振,中外闻名。枫桥,旧称封桥。始建于唐代,据推断距今至少已有1200多年的历史。与枫桥毗邻的是寒山寺,始建于梁代,距今已有1400多年的历史,因唐时名僧寒山在此任过住持,遂将枫桥寺易名为“寒山寺”,至今在大殿佛旁嵌有寒山子诗36首。枫桥自张继之后,为历代诗人所歌咏。以后,虽又送回一钟,但已不是原物。...

趣谈《诗经》里的动物之一

雎鸠第一个在《诗经》里出场的既不是什么显赫的人物,也不是什么悦目的植物,而是一个身份不明的动物——雎鸠。在下文中,汤显祖通过杜小姐的陪读丫环的插话点明是“斑鸠”。《诗》云“关关雎鸠/在河之洲”即此。其肉腥恶,不可食。它们在谈恋爱的时候,可以“...

经学中的文学因素——析《毛诗正义》对《诗经》创作艺术的总结

包管万虑’,其名日心;感物而动,乃呼为志。孔疏明确指出句式的各种变化都只不过是为了“申情”而“唯变所适”,也就是说,诗歌的句式变化都是出于“抒情言志”的需要。颂者,太平德洽之歌,述成功以告神,直言写志,不必殷勤,故一章而已。孔疏之论在相当程度上符合《诗...

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