而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例，占《金唐诗》22个用例总数的四分之一，于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人...

草木灰加热水浸泡，然后用细布或麻袋片滤出水来洗衣服，有相当于肥皂的去污作用。

木兰回家后,家人的欢乐通过同样的句调反复重叠写出，极力渲染团聚的喜悦。其实木兰的形象，作者借“火伴”之口明确告诉我们：“木兰是女郎。”《木兰诗》产生于南北朝时期，这是我国历史上北方战乱时间最长、社会最混乱的时期，社会经济和文化都遭到极大破坏，...

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂，其复杂性来自两个层面，第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释，第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接...

从整体上看，木面舞是以“情”为母体，借助神秘色彩浓厚的宗教礼仪的外壳来表现毛南族人民的内心情感。木面舞的表演者身着龙袍蟒服，头上插着羽毛等等，自然也是剧情的需要，但更重的是给了人们一种美的感觉。服饰和道具是民族文化的象征，通过舞蹈增加了动态美，充实...

在教学《木兰诗》时，学生提出了五个颇有研究价值的疑问。观点不同，依据却都来自课文注释。显然，能“鸣啾啾”的不是人，只能是战马。“尚书郎”乃十足汉人之官名。画家画了幅太阳，引得众人围观，一片叫好声。

《诗经》里的情人草看到这样的题目，人们不禁要问：野菜怎么会与诗歌产生联系呢？实际上《诗经》与野菜的联系十分紧密。荼就是苦菜，荠是地米菜，略带甜味。反映宫女采集野菜供王侯开展祭祀活动。诗文中的“蘩”也是一种白蒿。这是因为《诗经》所处的...

《木兰诗》朗读节奏唧唧/复唧唧，木兰/当户织。女亦/无所思，女亦/无所忆。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣...

笛子名曲[草海音诗&张柯曲]

《诗经》原称《诗》或《诗三百》，为古诗歌总集；自汉以还，儒生尊奉为“经”，遂有《诗经》之名，并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经，不知有诗。盖诗主情性，意在审美，自娱而娱人，无关国之成败兴衰；经...

春草既是报春的使者，更是诗人寄托离情别绪的载体。春草意象反映出来的其实是中国古代广阔深远的时空意识。荣格认为原型是种族代代相传的基本意象。这是一首以描写春草为背景的送别诗，语词工整优美，情真意挚。古原春草成为饱经沧桑的历史见证。这首...

《毛诗正义》乃义疏之体例，其面对的阐释对象，既包括经，又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中，充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

一是双方会员和诗友保持经常性交流；二是双方媒体互豋互转；三是笔墨纸砚诗联书画资源共享、优势互补；四是互相支持、共同参与双方举办的重大活动。同时交流了最近出版的《野草百家》、《中国文房四宝》第1期、《野草诗刊》第2期等书籍和杂志。图1，《中国文房...

《毛诗正义》日：笺以仲春为婚月，“三星在天”，后于仲春，故以此二句为责娶者之辞也。

黄任生平简介徐世昌《晚晴簃诗汇》卷五十五，采黄任诗三十五首。介绍他的生平，略云。黄任诗述评黄任诗又名《秋江集》，共六卷，：计九百七十余首，而七言绝句，竟有六百余首之多，实为古今稀有。《西湖杂诗十四首》之一云：“珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺...