其突出表现为以下诸方面：其一、善以诙谐、幽默语言入词聊斋词善以调侃戏谑、诙谐幽默的语言入词。这是为自己乡试再次落榜的自嘲。意谓学佛如学圣人，词人为能持色戒，却因贪口腹而违杀戒自嘲。全词25句，用成语典故达十处之多。“贩儿瓮破”，见于苏...

张先约在1063年致仕居杭州，1072年苏轼任杭州通判，张先已经83岁，犹及与苏轼交游，并影响到苏轼的“以诗为词”。王士源为其集作序，称其“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚”。⑤原来孟浩然表现出来的正是一种晋宋以来的人物风流形象。

表达词人由风雨害稼所引起的忧患意识，并对上天不公，不辨贫富，一律降灾，表示强烈控诉与抗议。没有提受灾范围，也没有写灾害程度，而是形象概括地简述了“风雨害稼”之灾。

事实上，蒲氏之词兼有婉约与豪放二派之长。但由于蒲氏身世蹉跌，使其失意感慨；现实丑恶，令其愤慨难忍。词人向灶神表示，若要祭品“丰洁”，且须降福予人间。词人触景生情，突发奇想，将自己病愈的希望，寄托于月宫嫦娥赐予的“玄霜”。在《醉太平?早起自忏，已而自嘲》词...

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。他的一生徘徊在入仕和归隐的矛盾之中，长于五言，多以山水田园为描写对象，冲淡清旷，富于韵味。此诗是诗人隐居在襄阳时期所作。“具”是备办之意。酒酣饭饱，主客话别，依依不舍，于是便道：“待到...

意谓词人倒影低凝于池中。苕，花名，亦名凌霄、紫葳、落叶、藤本等。夫容衫，即“夫容裳”，为隐者之衣，此指泛舟者之衣。徐大拙，名振华，安丘诸生，为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰序。

孔然斋瓦景颇族风俗歌的—种。流行于云南景颇族居住区。主要内容是祝愿新郎新娘幸福，也唱—些与此有关的话。—般在婚礼时由—位老歌手领唱，三、五人和唱。曲调用五声徵调式，唯其中“la”音略低。旋律进行常用的节奏。和唱的旋律为领唱旋律的反复。

此词共四阕，作于词人赴西铺毕家坐馆之初。此指科考连续失败。据《宋史·奸臣传·章淳》载，章淳时为新党，受知于王安石，曾为翰林学士，拜参知政事。苏轼遭陷在湖州入狱，章淳正之任湖州。但王定国认为，章淳并未参与诬陷苏轼，反而有营救苏轼之心，因此词人说黄州妻子骂章淳...

词的下片写形与影生死与共及离合之告诫。自是劳君无案牍，向灯窗月榭同赓咏。

这首词为咏元宵雪。春山，春色点染之山色黛青，以此形容女子之眉。莫轻将阊阖排呼，恐惹豹关惊妒。喁喁断续无休歇，想共飞鸿语。俑，指用于殉葬的偶像，始作俑者，比喻首开此例者。

秋登万山寄张五孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。何当载酒来，共醉重阳节。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。情飘逸而真挚，景清淡而优美，为孟诗代表作之一。三四两句起，进入题意。“...

此亦谓文章妨碍词人的命运通达之意。作者在此对当时科举制度的黑暗与腐朽予以强烈控诉。

词人仰慕其为人，欲以为邻。此借指愿与高士为邻。反映词人科场遭蹉跌后，远离世俗，“独善其身”的思想情绪。

通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民也有这种习惯。至斋月二十七，是回族群众很重视的“盖德尔夜”，也有的叫“坐夜”。斋月结束，还未举行节日会礼前，回族群众都要按照家庭人口多少计算，舍散“费土尔”钱，即交纳...

开斋节是盛行在信仰伊斯兰教民族的重要节日。回族同胞对于开斋节十分重视，每年的开斋节，都会看到万人空巷的场景。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再...