古文尚書疑案《書》經，或者《尙書》，是六經之一，為儒學重要典籍。雖然三國分立，正始石經不及熹平石經傳播廣遠，但在魏及後繼晉境内，仍會廣為流傳。賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早已存在，...

界格的顏色以紅(朱)色及黑色較典雅。落款字體要比主文小，以便於識別。一般書法用印，有姓名章、字號章、齋館章及閒章等多種。6.條屏：以中堂、條幅等尺幅相類之料紙，寫成一組作品，依詩文長短。●一種是鈐在正文第一個字右側的叫「迎首章」，只能鈐一枚，不能刻正方形。

凡屈曲盤回，唐篆始如此，今碑刻有顏魯公官誥尚書省印，可考其說。古無押字，以印章為官職信令，故如此耳。二名，可回文寫，姓下著印字在右；二名在左是也。近人欲并加姓氏于其上，曰“某氏某”，非也。若作“姓某父”，古雖有此稱，系他人美己，卻不可入印。漢人三字印，非复...

然而對於古人視經典為聖人之書，則往往忽略或視為當然，而未能深入探索其意涵。因此對於朱子解經的基本態度、前提假設及其詮釋學上的意義之認識有所不足。對於朱子所繼承於孔孟之處，及朱子解經的方式似乎欠缺同情的理解。至於其內涵的恆常性，則立基於天理的恆常性。未有此氣，已有此性。

以方筆而拒圓筆，勁過則脆，少柔趣；以圓筆而拒方筆，暢過則滑，少剛趣。治印者當熟知每一篆字的多種寫法，知其繁簡，曉其方圓，明其長短，察其正欹，擇善而從，則可獲得理想的章法。印文不僅是由線條所組成，同時還是線條與空間的組合體。這是每一個治印者所應引起注意的。治印雖一刀足以為用，然一刀...

我立即寫了約一萬字的長函給潘先生，指出他的理論難以成立的各項原因。潘先生認為這點不能成立。在這種情形下，抄本的整理人只有下列幾個辦法。當然，這種疏散批語的辦法也有其極限。這種全然沒有雙行批語的情形，只有在兩種情形下可能發生。庚辰本，己卯本，及有正本上許多批語有署名及批寫的年月。但...

是古代王后六服之一：鞠衣的顏色。男為天，女為地。廣州通草畫女子養蠶繅絲圖，就有穿黃綠色裙衣的女郎。又名桃花色，茜紅色。必須要選最好的硃砂，細細地碾碎成粉，才能染。早在商周時，我國人民用碾細的硃砂染紅已經普及，江西靖安縣李洲坳東周墓出土硃砂染色的織物。湖南長沙馬王堆一號...

又漢印文皆白文。印二名者，可回文，如姓下著印字在右，名在左也。字印宜用“氏”，不宜用“父”。父，男子尊稱，人呼我者也。名印著“氏”不得，字印著“印”不得。作書妙在第四指得力，作印妙在第三指得力。味此二語，印法大備。既印之後，或中肥邊瘦，或上短下長，或左垂右起，修飾...

這些資料至清朝及民國初年因金石學大盛被眾多藝術家用在書法及篆刻方面而呈現了豐富而有創意的各種面貌。近年流行的魏碑亦屬楷書的範圍，書家取其金石強勁的筆意結構，為書法注入另一種新的生命及創作趣味。總括來說，要學好書法，注意下列幾點﹕(一)...

第三章宋代散體書信概述欲研究米芾尺牘，便應把宋代及同時代的書信格式及用與作一番瞭解，於是列出以下之項目。至蘇子美兄弟與穆修、尹洙出，復倡古文，書信皆以古文出之，及歐陽脩出，卓然唯一代古文宗匠。蓋道學至宋始盛，其影響於文學亦甚大。論宋代書體，以書...

持之以恆、勤而不懈的學習態度，當然是成為一代書家的必備要素。（五）書法總論1.《墨緣匯觀錄》，松泉老人著，臺灣商務印書館。

第一節鮮論米芾之書學思想，後一節乃通篇概纜米芾所有尺牘。這種情形，在很大程度上由於書學米芾一家，未能博綜眾藝，所以降低了書法的藝術性。米芾書法如其氣質，充滿情感但卻理智。後人沈培芳將其傳世書作分為四種類型。

仕隨爲鹽官令《舊書》卷一九一《袁天綱傳》及《冊府》卷八六○均謂“隋大業中爲資官令”。如期以火山令卒。子客師，亦傳其術，爲廩犧令。高宗置一鼠於奩，令術家射，皆曰鼠。跛男子乃婁師德也。武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。其年果重授益州都督。貞觀八年，太宗聞其名，召至九成宮。時中#$...

宋四家中，傾畢生於書法藝術之追求者，儘有米芾，故其於書法上之成就不僅特出，更為廣博。