所以，舞者必需懂得，心灵是肢体说话的延长。如斯站桩，如斯炼神，以达到心之美与身之美的协调统一。这就是我半年来练国标舞的心得和审美要求。高品质的舞者，应该是美的集结。心灵之美，孕育神志之美，也是心理美容。一旦上舞场，加倍严酷要求自己…高品质的舞者应...

本文深入介绍白族绕三灵这一独特的传统巡游活动。从其起源传说、活动形式、文化内涵等多方面展开，展现了白族人民的信仰、艺术与生活智慧。通过生动的描述和真实的细节，带领读者领略绕三灵的魅力，感受这一古老传统在现代的传承与活力。

由此可见，写意精神乃工笔和写意两大画种的灵魂，所不同者，唯形式、技法、趣味之区分。把工笔画和写意精神对立起来，应是认识上的误区，会给工笔画创作带来严重的危害。这说明宋人对工笔画的写意精神在理论上是十分明晰的。工笔画的写意精神，不仅体现在笔墨塑造的实处，更要属意于无...

本文深入探讨传统面塑艺术，展现其指尖灵动塑造传奇的魅力。从面塑的历史渊源、独特工艺、艺术价值等方面展开，通过真实的故事和案例，呈现面塑艺术在现代社会中的传承与创新，带领读者领略这一古老艺术形式的独特魅力。

这次感应是在二人已进入初恋阶段后发生的。宝黛二人有共同的情感，共同的喜、怒、哀、乐。宝玉认为海棠花之死是晴雯死的预兆。因为，承认了宝黛爱情，也等于否定了封建伦理道德，否定了整个封建制度。黛玉又颤又哭，又怕人撞破，抱住宝玉痛哭。

汉代征兆感应观念为其萌芽，后世文献如《酉阳杂俎》明确记载其神秘色彩。弗雷泽的交感巫术学说（模拟律/接触律）解释其逻辑基础：喷嚏的突发性、不可控感契合“心灵感应”预期。医学证实其为呼吸道自洁风暴，夜间环境因素（尘螨、温度湿度突变）及相对敏感的状态易触发喷嚏。黑...

文字传承文化，文字本身是工具又不仅止于工具。文字自身构成庞大的文化体系，与全部中华文明融为一体。不要怕“保守”或“激进”，历史会作出公正的裁定。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。“形质”与“情性”一对矛盾的统一体以表达“情性”为最高境...

中医学认为，人体的生命健康是人和自然适应的过程，是机体生、长、壮、老、已的变化过程。疾病是内外环境不平衡的结果，其病因有三：一为外因，指自然气候变化的影响；二为内因，指机体自身调节的失常；三为不内外因，指意外伤害的侵袭，而内因起着主要的作用。因此，中医非常重视人体主动的养...

学术为文化传承的主要载体，一些论著称之为“大传统”，而学术精神又为一代学术的灵魂。而历史家研究中国学术时长于考订人物、事迹和著述，不甚重视阐释其学术精神。而庄存与和刘、宋之间还有一位值得注意的庄述祖，是庄存与的侄子。在嘉庆帝亲政以后，庄氏迅速成为士人注目的...

本文深入探讨《声律启蒙》所蕴含的音韵之美，分析其在中国传统文化中的重要地位，以及如何通过音韵体现出传统文化的音乐灵魂。

中国民间信仰与神灵崇拜的传统习俗源远流长，多元而复杂。这些信仰和习俗不仅反映了中华民族深厚的历史文化底蕴，也体现了民众对生活、自然和社会的理解与敬畏。从山川河流到祖先亡灵，从佛教道教到民间巫术，各种信仰形式交织在一起，共同构成了中国民间信仰的丰富画卷。

2005年夏天，应法国文化部门邀请，灵宝道情皮影的传人们专门赴巴黎进行了为期三个月的访问表演，其间共表演了百余场，场场爆满。据有关史料记载，灵宝道情皮影源于明而盛于清，已有四五百年的历史。今年80岁高龄的索辛酉，是灵宝道情皮影传人之一，曾...

绕三灵是大理白族的传统节日，是农闲时节白族民间自娱性迎神赛会，迄今已有一千多年历史。每年农历4月22日至24日，春秧插上，稻田翠绿，洱海周围上百村寨的白族男女老少，浓装艳抹，以村为队。每年农历四月二十三日至二十四日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从...

元宵节是灵台民间主要的传统节日之一。灵台人元宵节制作彩灯，张灯，观赏灯，放礼花、烟火；儿童挑灯笼，点眼前花花，燃放鞭炮、起火；各村社青壮年自发地组织社火队，扭秧歌、耍社火；元宵夜灯火通明，锣鼓喧天，直到深夜。元宵节应节食品是包子、花馍、面灯、凉粉、...

山西省的灵丘县，踢毽子的活动却颇为盛行，灵丘县的踢毽子已经成为当地民间的一项传统的体育活动。由此可见，这项体育活动在灵丘县的民间很普及，而且是冬季的体育运动项目之一。灵丘县的踢毽子活动始于何时，无从考究。只不过，在灵丘县境内作为民间...