据《新唐书·艺文志》著录，《玄怪录》原书十卷，久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”，“遣”讹作“遗”。高本之精善，由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行，那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》...

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的...

所谓“玄珠”，道教又称宝珠、心珠，实际上就是指人心。4不论有分别无分别，最终只是个“空”。如此说“空”与佛教三论宗的看法十分接近。王玄览否定了事物之间的差异，走向相对主义，而这种不作分别的相对主义是为了证明道体是绝对的“空”。...

街舞入门教学：街舞的基本功空翻技巧街舞入门教程：空翻技巧一有了人在你身边，你也有练习的场地，就不难了，活动开身体以后，你就可以尝试着向前空翻。

街舞中的空翻是一个非常酷的动作，很多人看到过这个动作都会感觉非常的帅。空翻总共包括前翻、侧身翻、后翻，还包括连续前后/空翻等。空翻都是腰用力，动作快，这样才可以一气呵成。切记，腰不用力，要胆大心细，有的人能过去，但是害怕，结果，往往摔倒。要把自己的身...

而“道法自然”的义理，并不那么直观。很多解释把老子的“自然”，等同于今天说的大自然——“道法自然”就成了“道效法着整个的大自然”。老子所说的“自然”，是指道本来如此，“自”是自在本身，“然”是如此这样之意。

援“道”入“释”余以“色空”之说为世人所诃旧矣。由空归空，两端皆有“空”字，似空空道人之名即由此出，然而非也。情为全书旨意所存。情色相连，故色之解释，空色之义均异心经。经云色者，五蕴之色，包括物质界，与受想行识对。#$...

文/许晖在今天的语义中，“风骚”毫无疑问是一个贬义词，而且通常都用于女子，形容女子举止放荡轻佻。但是在古代，至迟在明清之前，“风骚”一直都是褒义词。到了明清时期，“风骚”一词渐渐引申出风光、光彩，进而又引申出风流放荡，再引申出举止轻佻的意思。可见这时已经用“...

通过对于幽玄意识的分析可以表明这一点。对于本体论而言，幽玄意识具有一种特别重要的意义，它把人的有限性确立为本体论的真正基础。在《易传》中，这种幽玄意识是通过\"阴阳\"、\"神\"、\"妙\"等概念表达出来的。所以，《易传》把日新视为由世界的幽...

既而，非但不滞，亦不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。正是基于这种误读，隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。

既而，非但不滞，亦不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。正是基于这种误读，隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。

古谱【玄默】风宣玄品

其次，对于“六书”，班固引刘歆称为“造字之本”。这就是说，许慎所谓“六书”并不是对汉字形体结构的完备的分类。因此，有必要对“六书”重新加以剖析，以再现其本原意义。合体象形就是烘托显物，即借助一个相关物象的陪衬，来显示所要表达的物体。这两类象形字，是绝大多数...

玄关一窍是修炼先天大道的一个根本之窍，道家内丹派把它列为四大秘密(会阴、·夹脊、玉枕、玄关)中的一个主窍，所谓“采取在此,交媾在此，烹炼在此，沐浴在此，温养在此，结胎在此，脱胎神化无不在此”，故古仙说：“诚能知此一窍，则金丹之道毕矣。”执泥于炁穴、祖窍...

玄米茶是由炒至足火香的小麦与烘青茶坯拼和而成。吃起来既有炒麦粒的焦糖香又有绿茶的特殊清香，两者交织在一起，确是别有风味。在日本和南朝鲜，爱饮玄米茶的人很多。因此，对麦粒透香程度一定要恰到好处。玄米茶的拼配比例，按重量计算，在每百克茶叶中加入３５～４...