作家王旭烽和《江南》的主编袁敏这对姐妹淘一定没想到，她们年轻时追过的越剧，在今天依然如此时髦，只不过当年她们迷的偶像是王文娟、徐玉兰，现在则变成了她们的弟子茅威涛、董柯娣等。与现在迷小百花的戏不同，当年，她们的共同记忆是《红楼梦》。而王旭烽...

桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“问渔...

盛唐张旭、怀素以狂草破法，张旭醉后挥毫，融公孙大娘舞剑之姿，笔意奔放；怀素以蕉叶为纸，线条空灵迅疾。二人深谙楷则，化法度为血肉，在失控边缘创韵律，成盛唐不羁艺术，为灵魂回响。

侯升旭，男，山西介休人，生于1986年，山西省戏剧家协会会员，山西清徐嫦娥文化艺术有限公司梅花晋剧院优秀青年文武小生演员，毕业于山西省戏剧职业学院，是郑派小生“三儿生”第三代传人郑瑞生的入室弟子。侯升旭曾荣获山西省杏花表演奖，第二届全国戏剧文化奖优秀表演奖等。

王旭，1985年1月生，福建云霄人，三级演奏员，广东潮剧院一团司鼓。2003年7月毕业于汕头文化艺术学校。声色艺：在2012年第七届戏剧演艺大赛器乐比赛中你夺得金奖，获得好评，你慷慨激昂、粗狂热烈的演奏风格深入人心。这也是潮剧艺术表演对专业司鼓演奏者的最基本、最起码的要求。

\"人偶同演\"的临高木偶戏，是用临高语演唱的，主要唱腔有\"阿罗哈\"和\"朗叹\"两个，伴奏以双锁呐为主。它主要流传于海南岛西北部，深为临高和儋州、澄迈县部分地区约五十万操临高语的人民群众所喜闻乐见，己在我国木偶艺术园地里摇...

山中留客张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。然而，这可不是远在一旁所能见到的。客人想走，主人挽留，...

《东北人》这张专辑，经过一年的精心筹备，是侯旭精心为广大歌迷倾情奉献的音乐盛宴。专辑同名主打歌《东北人》的火爆传唱度，不仅实现了侯旭长久以来的梦想，更是他在音乐风格的又一重大突破。编曲上采取流行摇滚的元素，成功的糅合东北的特色乐器唢呐，使音乐和歌词形象更加生动真实...

旭独龙节又称“洞更谷乳木”，按珞巴族人自己的历法在二月间举行。意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。把牛头盖骨悬挂在自己家里，世代相传，作为辛勤劳动和富足的象征。节日仪式节日期间，男女老幼身着盛装，汇集在一起，举行宗教仪式，祈祷来年丰收。各种仪式结束后，各家各户聚在一起饮酒吃肉...

旭独龙节又称“洞更谷乳木”，按珞巴族人自己的历法在二月间举行。意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。把牛头盖骨悬挂在自己家里，世代相传，作为辛勤劳动和富足的象征。节日仪式节日期间，男女老幼身着盛装，汇集在一起，举行宗教仪式，祈祷来年丰收。各种仪式结束后，各家各户聚在一起饮酒吃肉...

在《好大王碑》中，那些看似简单的线条立体感极强，虽没作过多变化，但节奏感依然强烈，造成极强的视觉效果。《好大王碑》用笔简单、便捷，有些地方甚至略显草率，但其笔画所表现出的却是在完备法度下的天真烂漫的效果。所以说，临写《好大王碑》时，如有一定的篆书基...

李旭这个孩子也非常的有心，应该说是世上无难事，只怕有心人。而雷格格、王虹她们都上了省艺校，走的是戏曲这条路。作为女娃，走艺术这条路也挺好的，为秦腔事业做出自己的一份贡献。

临剧是用临高方言演唱的民间小戏。它是在人偶戏的基础上产生和发展起来的，临剧流布于临高县和澄迈、儋州、海口市郊等临语地区。新中国成立后，因新盈、美良、美夏等沿海地区的群众喜欢观看由人扮演的戏剧，为满足群众的要求和适应形势的需要，于1961年12月15日成立了临高县临剧团，在临高人偶戏的基础上创办一个放下偶、单纯用人表演的新剧种。回来后，移植排演《宝葫芦》一剧首获成功。...

王铎临《怀仁集王羲之圣教序》并非简单复制，而是解构与再造。他拆解原碑节奏韵律，重组字形章法，融入个人情感与时代气息，使作品呈现独特生命力。虽有批评其夸张变形，但他在经典基石上赋予艺术新内涵，实现与经典的隔空共鸣，展现临摹至境。

申报地区或单位：海南省临高县临高渔歌是海南省传统民歌的重要歌种，主要流传在海南省临高地?区。汉代以来就有来自内地的渔民迁入今之临高县（汉时儋郡属地），以捕鱼为生。宋代临高的渔业已相当发达。渔民习惯住在海...