王僧虔《王琰帖》琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝见其书素扇，叹曰：'非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖...

建安十二年，曹操因为和蔡邕的友谊，把蔡琰赎了回来，再嫁给董祀。她有很好的记忆力，其父蔡邕的著作在战乱中散佚，曹操曾命她追录出来，其中有可能包括一部分音乐著作。她在《悲愤诗》中，表现流亡南匈奴时的思乡之情，和返乡时离别两个孩子的骨肉之情，真切感人，对后世颇有影响。

及祀犯法当死，蔡琰请见曹操一事便透露出诸多先前赎归动机的可议。

董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安。她在南匈奴一住就是十二年，并生下了一双儿女。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，曹操很羡慕，但蔡文姬又告诉他，几经战乱，父亲的藏书已经全部遗失了，曹操深感失望。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》...

明清之际，女子作诗、出诗集的情况远盛于前代，柳如是、王微、黄媛介三人为其时翘楚。此去柳花如梦里,向来烟月是愁端。王士祯称赞黄媛介诗“于有唐诸名家，皆能游涉。其古近诸体，各不乏佳作”。这种喜欢一方面可能是出于卖弄与显示，另一方面更可能是交际场合所需。柳如是嫁与钱谦益之...

申报地区或单位：广西壮族自治区贺州市广东省韶关市瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会。每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节。今天的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。过山...

申报地区或单位：贵州省紫云苗族布依族自治县《亚鲁王》是苗族的一部英雄史诗，长约两万六千余行，涉及古代人物一万余人，四百余个古苗语地名，二十余个古战场的细腻描述，至今口头传承于麻山苗族地区的三千多名歌师中。这部史诗，常在麻山一带苗族丧葬仪式中运用，它是对亡灵返回亚鲁王$#...

申报地区或单位：浙江省临安市钱王传说是以吴越国王钱镠生平事迹衍化而成的民间传说。吴越国王钱镠，杭州临安人，是唐末五代雄踞一方的藩镇统领。他出身贫苦，贩私盐起家，唐末雄踞两浙，奉行“保境安民、善事中国、纳土归宋”的政策，使吴越之富“甲于天下”，奠定太湖流域成...

他智救蔡邕之女蔡琰，戏耍宦官子弟，得名士桥玄"乱世奸雄"的判词，又联合袁绍劫花轿救民女。最终，他夜闯蹇硕府邸，刀斩其叔父蹇图，在洛阳城墙留下"阿瞒"血字，完成了从顽劣少年到枭雄的蜕变。

申报地区或单位：湖北省兴山县王昭君传说主要流传于湖北省兴山县及内蒙古自治区呼和浩特市，传说所依据的史实散见于《汉书·元帝纪》、《后汉书·南匈奴列传》、《西域传》等诸多史籍。两千余年来，王昭君故事一直被世人传颂，成为千古佳话。王昭君在兴山的传说主要包括相关地...

申报地区或单位：浙江省绍兴市王羲之是闻名中外的“书圣”。晋永和七年（351），出为右将军、会稽内史，直到升平五年（362）逝世，王羲之生活在会稽（今绍兴）共计11年。王羲之体察民情，多次上书减轻会稽赋役，并断然开仓救荒，深为会稽人民所拥戴。王羲之与隐居于此...

由来传说传说中的西王母与东王公为夫妇，共理阴阳二气，是世间的造物主。《汉武帝内传》则称西王母是天帝之女，30岁左右、容颜绝世的妇人。《山海经》后，对西王母的说法多种多样，综合起来基本可分为三大类：一、为神或仙母。迎神赛会过去每逢迎神赛会，均有西王...

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维的诗在其生前以及后世，都享有盛名。王维开启了文人画传统。宋代以降，王维绘画的地位总体上呈现持续上升的态势，他的画风、绘画思想対中国...

赏析滕王阁旧址在今南昌市新建县西章江门上，是唐高祖李渊之子滕王李元婴在高宗时期任洪州都督时所建。它背负名城，下临赣江，是历代游览胜地。据此，王安国十三岁写作《题滕王阁》，不是没有可能的。滕王李元婴喜好游赏歌舞，因此兴建此阁。虽物换星移，历经...

可好善乐施的王实并不让远在他乡的老人就此离开，他实心实意地要老人安心住下，继续调理，以便彻底康复后再上路回家。老人如此这般了却心愿之后，挥泪告别，王实自是依依不舍，筹措银两相送。这里我们当然不会完全相信关于风水先生的那些想法说法，但王实本人扶危助急，待他人...