高骈做西川节度使的时候，修筑成都府的城墙共四十里，朝廷怀疑他。高骈做官做到平章事，被封为渤海郡王。刚开始高骈因为战争征讨的功勋，多次被拜为节度使，手中握有王的爵位，口中说出来的话就是律法，国家非常倚重他。高骈失去了兵权，挽起衣袖大加诟病，一下子没有...

凡此种种，皆使古文运动最终以失败告终。但这种对骈文的文体霸权地位挑战的努力却始终存在。陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”，是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。但伴随韩愈的离世，古#$...

长安风雪中七次落第的韩愈，将家族流放记忆与科举创伤熔铸成颠覆性的文体革命。孟州残碑的裂痕教会他以破碎对抗完美——三岁丧父的童年执笔抄写《左氏春秋》，七试不第的屈辱催生《马厌谷》的悲鸣，最终在《争臣论》中撕开骈文囚笼。这位用散句棱角凿穿盛唐浮华的文人...

茶理[Teatruth]①茶的道理和学问。明代姚绍宪《提许然明<茶疏)序》：“余罄生平习试自秘之诀，悉以相授，故然明得茶理最精，归而著《茶疏》一帙，余未之知也。”明代屠本唆《茶解序》：“罗高君性嗜茶，于茶理有见解，读书中隐山，手著一编，日《茶解》...

文学艺术价值、精神的贬抑与下滑则成了一种普遍的世界文化现象。新理性精神是对旧理性的扬弃，为了避免旧理性的覆辙、种种非理性、反理性主义的极端的虚无主义，它要对它们进行现代文化的批判，汲取它们的合理因素，全面审视...

当汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔门的尚文尚用即成了文学的圭臬。林西仲可以算是遇之矣，中国历史透过庄子去了解文学、说明文学、创作文学者不乏其人，他们也都是知其解者了。但在作这方面的说明时，却不得不重申一下：庄子原无意于文学理论、...

中国人的吃心理，若是只表现在一个“贪”字上，犹可以理解乃物质极度匮乏、精神极度低下的后果。如果从人们关于吃的刁钻古怪、挖空心思、无所不用其极所表现出令世人惊异的施虐性来看，便是除了“贪”之外，要再加上残忍的“残”了。《红楼梦》里，少有这种血淋淋的吃喝场面，曹雪芹把...

所以然者，韩深于古文，义山仅以骈俪体作用之，但加精炼琢造，句法老成已耳。认为所以如此，是由于韩以古文作用于诗，而商隐以骈俪体作用于诗。方东树是承认文对诗有影响，而且认为古文与骈文影响于诗的效果不同。韩愈以文为...

有鉴于此，正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程，反思其在古代文学研究中的得失与教训，就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知，我以为，在运用马克思主义文艺理论研究古代文$#...

遗憾的是，这个人类思维发展三段论在中国商周文献中得不到印证。这种思维方式一直贯穿中国封建社会的始终。《虞书》、《夏书》就是后代史官仿照《商书》典诰文体而追记，《周书》的典诰誓命也是模仿《商书》写成的。代表商代说理散文水平的是《商书·盘庚》。

令人惊奇的是，刘勰在《文心雕龙》中，除了《原道篇》中所用的“神”，属于神灵、神魂范畴外，其它篇章中的“神”，大都属于文学创作主体的精神、心理范畴。《文心雕龙》中对“情”、“志”的探讨，在汲取前人研究成果的基础上有了显著的进展。另一方面，刘勰也注意了...

余秋雨认为，上海文化是鸦片战争后中国近代文化的一个亮点，经过百年发展形成了独特的文化形态——首先是国际形态。这不仅是由上海的历史和地理位置决定的，也是时代所赋予上海的。余秋雨认为当前上海文化的创新力量不足，需要予以重视。有关领导首先应具有自...

沈从文作为中国现代著名作家和物质文化史研究专家,他的著作传播范围广、影响大,在其作品中所涉及的湘西苗族文化客观上也得到了广泛的传播。沈从文对湘西苗族文化的涉及主要散落在其大量的文学作品、理论著作以及公开讲话和讲座中。根据目前掌...

中华文字作为中华文化的载体，深刻蕴含着丰富的道德伦理与人文精神。本文通过解析汉字的形态与内涵，探讨了其中所体现出的尊老爱幼、诚信仁爱等道德观念，以及追求和谐、崇尚自然的人文思想。文章旨在揭示中华文字不仅是沟通交流的工...

中国戏曲的文化价值理念（节选）张文华：如何有效、有力地让中国戏曲传承正确的价值观？一是表现真善美和批判假恶丑的统一。二是思想内容和艺术形式的统一。我们现在老提创新，这是有的，但是我们同时要看到我们传统剧目的整理和表演是不够的，中国戏曲共有三千多出，...