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聊斋词赏析之十六——聊斋词的语言艺术特色

其突出表现为以下诸方面:其一、善以诙谐、幽默语言入词聊斋词善以调侃戏谑、诙谐幽默的语言入词。这是为自己乡试再次落榜的自嘲。意谓学佛如学圣人,词人为能持色戒,却因贪口腹而违杀戒自嘲。全词25句,用成语典故达十处之多。“贩儿瓮破”,见于苏...

聊斋词赏析之十五——聊斋词的艺术风格

事实上,蒲氏之词兼有婉约与豪放二派之长。但由于蒲氏身世蹉跌,使其失意感慨;现实丑恶,令其愤慨难忍。词人向灶神表示,若要祭品“丰洁”,且须降福予人间。词人触景生情,突发奇想,将自己病愈的希望,寄托于月宫嫦娥赐予的“玄霜”。在《醉太平?早起自忏,已而自嘲》词...

聊斋词赏析之三——描述自然灾害之词

贺新凉·霪雨绵绵,三日不止,既复患之彻曙云涛卷。闲人管,意谓因雨而不能营生,闲人多暇,易生愁绪。凶荒水旱,天何暇论,阮家南北。粒颗摧残,豆茎摇落,淋零未息。表达词人由风雨害稼所引起的忧患意识,并对上天不公,不辨贫富,一律降灾,表示强烈控诉与抗议。没...

《雨霖铃》词牌名介绍

《雨霖铃》词牌名,也写作《雨淋铃》。相传唐玄宗入蜀时因在雨中闻铃声而思念杨贵妃,故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。宋代柳永的《雨霖铃》最为有名,而其中的“多情自古伤离别”一句更成为千古名句。寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。...

聊斋词赏析之十——写景、咏物之词

意谓词人倒影低凝于池中。苕,花名,亦名凌霄、紫葳、落叶、藤本等。夫容衫,即“夫容裳”,为隐者之衣,此指泛舟者之衣。徐大拙,名振华,安丘诸生,为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰序。

回族开斋节回族人在开斋节入斋之后要干啥

回族开斋节回族人在开斋节入斋之后要干啥

通过封斋,回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民也有这种习惯。至斋月二十七,是回族群众很重视的“盖德尔夜”,也有的叫“坐夜”。斋月结束,还未举行节日会礼前,回族群众都要按照家庭人口多少计算,舍散“费土尔”钱,即交纳...

聊斋词赏析之四——倾诉疾病苦痛之词(上)

此词共四阕,作于词人赴西铺毕家坐馆之初。此指科考连续失败。据《宋史·奸臣传·章淳》载,章淳时为新党,受知于王安石,曾为翰林学士,拜参知政事。苏轼遭陷在湖州入狱,章淳正之任湖州。但王定国认为,章淳并未参与诬陷苏轼,反而有营救苏轼之心,因此词人说黄州妻子骂章淳...

聊斋词赏析之十四——释道哲理之词

词的下片写形与影生死与共及离合之告诫。自是劳君无案牍,向灯窗月榭同赓咏。

聊斋词赏析之九——写景、咏物之词(上)

这首词为咏元宵雪。春山,春色点染之山色黛青,以此形容女子之眉。莫轻将阊阖排呼,恐惹豹关惊妒。喁喁断续无休歇,想共飞鸿语。俑,指用于殉葬的偶像,始作俑者,比喻首开此例者。

幽韵冷香白石词

姜夔(白石)词凡八十四首。其中,咏梅(以及提到梅者)共二十八首,咏柳(以及提到柳者)共二十五首,均占(或接近)全部的三分之一。这是一个颇可注意的形象。白石词的反复咏写梅柳,也是与他的某种生活情趣和艺术情趣有着一定关联的。“柳者,留也”,唐宋人好以折...

聊斋词赏析之一——慨叹身世蹉跌之词

此亦谓文章妨碍词人的命运通达之意。作者在此对当时科举制度的黑暗与腐朽予以强烈控诉。

《虞美人·听雨》赏析:一首词写尽人生三个阶段

《虞美人·听雨》赏析:一首词写尽人生三个阶段

本文通过对蒋捷《虞美人·听雨》的深入赏析,展现了词人通过听雨这一细节,巧妙勾勒出的少年、壮年与晚年三个人生阶段的不同心境与感慨。

聊斋词赏析之七——歌咏隐居田园乐趣之词(上)

词人仰慕其为人,欲以为邻。此借指愿与高士为邻。反映词人科场遭蹉跌后,远离世俗,“独善其身”的思想情绪。

回族斋戒日和开斋节如何吃

开斋节是盛行在信仰伊斯兰教民族的重要节日。回族同胞对于开斋节十分重视,每年的开斋节,都会看到万人空巷的场景。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋,即每日从拂晓前至日落,禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月,次日即为开斋节;如不见,则再...

诗词中的离别之情:柳永的“雨霖铃”赏析

诗词中的离别之情:柳永的“雨霖铃”赏析

柳永的《雨霖铃》以其深情和细腻著称,通过描绘离别的场景与心境,展现了人类情感的深邃与复杂。本文深入赏析该词,探寻其中的离别之情与人生况味。

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