白塔在北京城内西区，始建于至元九年，原是元大都圣寿万安寺中的佛塔。明代重建庙宇，改称妙应寺。白塔为藏式佛塔，砖石结构，由尼泊尔人阿尼哥设计建造。妙应寺白塔用砖砌成，外抹白灰，总高约51米。塔的外观由塔基、塔身、相轮、伞盖、宝瓶...

因寺内有通体涂以白垩的塔，俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建，仅白塔在火焚中幸免，为元代遗物，至今已700余年。妙应寺白塔塔体为砖石结构，通高50.9米，由塔基、塔身和塔刹组成。妙应寺白塔是元大都保存至今...

扬州古运河东岸旧有文峰寺，今已不存。清圣祖康熙七年扬州地震，文峰塔塔尖堕毁，翌年修复。扬州瘦西湖莲性寺白塔建于清乾隆年间。基座中央是砖雕须弥座，每面各有3个小龛，雕十二生肖像。上层为圆锥形塔刹，有13层瘦长的圆圈，象征佛教十三天。

两人接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，并专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。这一说法在古代佛教徒中流传最为广泛。颍川人朱士行成为严格意义上的汉地第一位佛教僧侣。

如果再配以玉泉寺前的珍珠泉水，其味尤妙。唐代大诗人李白曾作《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》，说的就是这种茶，这是在中国茶文化发展史上第一首以“名茶入诗”的诗篇。所以，每年清明前后，总要小沙弥于寺左的乳窟外采摘鲜嫩的茶树新梢，制成仙人掌茶，以供奉过往香客。李#$...

宝梵寺位于江陵县西干渠车渊东岸，江陵县白马寺镇谭市办事处北0.5公里处，始建于宋朝，曾名宝莲庵、又名永安寺，后名宝梵寺。历经沧海桑田，宝梵寺几毁几修。改革开放后，国家落实宗教政策，在各级领导的大力支持下，寺院文物古迹得以...

火把节是甘肃省文县和四川省九寨沟县白马人的一项重要的祭祀活动，体现了白马人对火的崇拜，也展示了白马人文化的农耕特质。九寨沟县勿角乡白马人每年正月十六日晚上，要敬五谷神。寨科桥白马人火把节：主要有正月十...

枕头坝、腰坪山白马人过小年：白马人在腊月二十三日晚上祭灶神，三十夜十二点时迎灶神。特殊饮食有手抓猪骨头、咂杆酒、杂面、洋芋搅团等。夹石山白马人过小年：以献面汤为主。族内初二至五日请吃年饭。入贡山白马人过小年：腊月二十...

寨科桥白马人元宵节：主要吃猪肉，喝咂杆子酒。正月十六日跳池哥昼，其中三个男像，两个女像。案板地白马人元宵节：迎火把，跳池哥舞，在家吃肉、喝酒、唱歌，这天主要吃手抓骨头肉、喝咂杆酒。腰坪山白马人元宵节：正月十五日举行迎火把、跳火圈舞的...

薛堡寨白马人龙抬头：炒玉米花、调牛、打灰，撒墙土，互相请客。迭堡寨、案板地、枕头坝、中岭山、麦贡山、立志山、入贡山、强曲白马人龙抬头：撒火灰，其意在向神灵祈求，让庄稼树木不受病虫害。调牛娃，将没有耕过的牛试耕。寨科桥白马人龙抬头：撒...

这里，对公孙龙提出其辩题的动机略有陈述，即：因厌恶名实散乱而倡“白马非马”论。由此可见，公孙龙是为解除名实散乱之弊才提出“白马非马”的。首先，从名称是对现实事物的指称来看，“马”是用以命形的，“白”是用以命色的，命色...

大理寺在中国古代掌管审谳平反刑狱的官署。因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。所以寺是办事的机关，教育的机构。因寺内的经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白...

薛堡寨白马人端午节：有喝雄黄酒、脖子上戴五色线、插艾蒿、捏酒粬、采草莓习俗。手戴五色线防蛇咬。枕头坝白马人端午节：端午节一般是做好饭菜吃，休息一天，有插柳条的习俗。腰坪山白马人端午节：端午节有喝雄黄酒，在门上插柳枝的习俗。中岭山...

人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵这些建筑，有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。大理寺在中国古代掌管审谳平反刑狱的官署。因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。因寺内的经书是用...