五代石恪二祖调心图。石恪二祖调心图－丰干日本东京国立博物馆藏石恪二祖调心图－慧可纸本水墨35.5×129厘米日本东京国立博物馆藏图中表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时景象。据《宣和画谱》中收录他有关道教的作品有：《仙宗十友图》、《严君平拔...

远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。《柳...

作为一个文化大师，陈寅恪是国民党政府抢运学人计划中的一个重要人物。然而，飞机、金钱、房子都没有能使陈寅恪离开大陆。陶铸认为这是陈寅恪“爱国”的表现。晚年的陈寅恪，不仅承受着失明膑足的痛苦，而且又忍受着极左政治运动的冲击。陈寅恪的所有学术著作...

按照这个办法，将“恪”的读音规范为kè是恰当的。认为应该读què的大都据二等字来证明，这样的论据是不能证明其论点的。这只能说明该地保留一种老的读音。说一音之转，那必须有相当多的证据。据上说述，“恪”在京津地区，既读kè，又读què，实在是一种特例。

（唐）颜真卿《臧怀恪碑》《臧怀恪碑》（763年作），藏西安碑林。颜真卿撰并书，正书。骨骼略瘦于《家庙》等碑，结体较疏缓，风神开张雄强。或认为柳公权学颜由此入手。

老人便告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石’。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所祈祷的东西都可以实现了。”日复一日，月复一月，那青年在沙...

石头听了大喜(无才补天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘，引登彼岸，此《石头记》命名之由)。石头路滑在《传灯录》，邓隐峰辞马祖，马祖云：“什么处去?”对云：“石头去”。师云：“石头路滑”(石头为青原思下第二世，号...

这些石雕的发现，将我国石雕的历史推到距今约5000年前。此石被公认为是为纪念霍去病的功勋而作。在世俗石雕中，历朝陵墓石雕可以为其代表。六朝陵前石雕，雕塑生动，细致精美，有较高的艺术价值。它既继承了六朝石雕艺术，又显示了盛唐艺术风...

后因章太炎不就，而由吴宓推荐，改聘陈寅恪。校长因陈寅恪一无学位，二无论著欲加拒绝。但陈垣在1938年继续聘启功为国文系讲师，从而为他以后的发展奠定了基础。这就叫兴之所至，兴尽而返，毕竟学位在某种程度上会限制天性的发挥，分散大师的注意力。所以，在这样的时代、这样的教育模...

专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》，东汉《石门颂》摩崖刻石。

指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

最名贵的是\"封门青\"冻石，一般印石中以青田石最易受刀。最名贵的是\"田黄\"，价同黄金，呈黄色半透明。但一般昌化石常含有铁质的砂钉、易伤刀刃。其它还有浙江宁波的大松石、山东掖县一带的菜石、磨刀石(又称羊肝石)及目前...

金，指钟鼎铜器之类；石，指碑碣石刻之类。《墨子·兼爱下》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”

据考，石鼓文是战国时代秦国的石刻字，为我国现存的“石刻之祖”，一般认为它就是籀文，属大篆的范畴。古鼓共有十个，每个石鼓上面刻有一首四言诗，记述秦国国君游猎的情况，帮又称为“猎碣”。石鼓文自从唐初在陕西翔县被发现后，为历代的书法家所推崇和借鉴...

这批岩画的时代，初步认为属于新石器时代，距今约3000年以上。以山东画像石为例就可说明这种情况。现存画像石仍达40多块。