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20世纪《红楼梦》语言研究综述

爬梳上个世纪《红楼梦》语言研究的成就,对我们今后的研究工作不能说是没有意义的。然后他对《红楼梦》的直接描写和直接语言在小说风格中的重要作用进行了深刻分析,具有很大的启发性。曹雪芹有时在不同人物身上,使用了相似乃至相同的字眼。太愚认为从根本上说,首先...

文化研究的“去经典化”

经典或许正在日益远离我们而成为精神的\"乌托邦\"。毫无疑问,经典化的研究是与学术的制度化密切相关的。一个奇怪的双重生活构成了日益受经典化熏陶的学者们的生活:一方面是活泼新鲜的日常生活,另一方面是终日在经典中沉思的乌托邦,两者的分裂达到了无法弥...

回归传统,重读《诗经》——评《清代学研究》

实质上,《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后,研究者代不乏名家,而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》),是目前所见最早的...

《道德经》思想的分类研究

基于此,笔者将《道德经》分为“论道体、论道之理、论修道、论事理、论治国用兵、论处世及修养”六个范畴,并对每一个范畴进行总体的研究及把握。

“场型语言”理论与《红楼梦》研究

一鲁氏认为,文学作品中存在着这样三种类型的语言:线型语言、面型语言、场型语言。三种语言对于文学整体来说都是必不可少的,场型语言显然具有更高的文学品位。因为在场型语言中,文学的形而上的层次得到了充分的展现。鲁氏正是把能诉诸这样...

赵松庭竹笛艺术研究(引言)

并着手进行\"雁飞篪\"的仿制和理论研究工作。2001年3月因病在杭州去世,终年78岁。

关于汉译佛经修辞研究的回顾与前瞻

3.1.2辞格研究目前大陆地区对汉译佛经中修辞的研究主要集中于比喻辞格。朱庆之认为“四字格”系当时译经者受佛典原典偈颂文体影响所致。俞理明认为先秦典籍中的诗歌韵文以四字句为常,至汉代大量使用,汉末译师正是受其影响和启发。陈文杰对此则有自己的看法。3.2台...

研究称现存十三经注疏中尚书系伪本

《清华大学藏战国竹简》研究确定现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本中新社北京1月5日电《清华大学藏战国竹简》首批研究成果5日发布。相关研究证明现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本,为纷扰多年的《尚书》真伪之争提供了有力佐证。经过近两年的努力...

朱维铮五经研究和翻译首先应从字义入手

复旦大学教授朱维铮引用清代大学者戴震的话,提醒学者们在《五经》研究和翻译过程中一定要从研究每一个字的字义着手。朱维铮解释说,清代学者对《五经》的每一种经典都作了非常仔细的研究。朱维铮对此表示赞赏。但另一方面,朱维铮认为,对《五经...

浅谈《诗经》研究的传统与当下思考

由于中华文化自身传承的固有特点,《诗经》所承载的历史记忆和文化内涵己远远超出了一部诗集的范畴。二十一世纪的今天,我们既要掌握《诗经》研究史上的重要成果,也要善于总结其不足和失误,在新的视角和高度上去探索这一重要元典的当下意义。

《诗经》异文的全面研究——评袁梅先生《诗经异文汇考辨证》

自汉代起,学者就已经开始对《诗经》异文加以关注。这是典籍中首次对《诗经》不同版本中异文的关注。此外,一些笔记著作也涉及《诗经》异文。也有不少论文涉及《诗经》异文的研究,其中较为突出的有两类。袁先生对典籍中“黾勉”的不同写法作了勾稽,...

流行经典古筝曲《逝去的诺言》

流行经典古筝曲《逝去的诺言》

佛教文化与中国古代语言研究

具体来说,佛教文化对于汉语音韵研究的重要影响主要有以下几个方面。汉语四声的发现,与佛教文化有着十分密切的关系,对此,陈寅恪先生、俞敏先生等曾有过十分精辟的论述。于是,在南朝齐梁之际,学者们明确提出了汉语存在四声并以平、上、去、入为之命名。首先,字母孕育于帮助反切拼读的“归纳助纽字...

李金钊汉剧研究室《汉剧经典唱段》首发

由湖北省博物馆“李金钊汉剧研究室”整理的《汉剧经典唱段》,昨在北京中国国家大剧院举行首发式。这是继上世纪80年代初期《陈伯华唱腔选》出版后,近30年来首部汉剧唱腔著作。著名汉剧理论研究家李金钊向记者介绍,汇集了从汉剧“一末”到“十杂”共10个行当的260余段代表性的...

广州市体育舞蹈经营现状调查研究

本文针对广州市所特有的情况进行分析研究。据市体委体育市场管理处的负责人介绍,广州市体育舞蹈经营场所不论国有还是私有共已达100多家,经营项目有拉丁舞、摩登舞、交谊舞以及各种其他舞蹈。②体育舞蹈相关设施和配套设施现状调查资料表明,目前体育舞蹈各场所设施基本上可以...

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