它们仅仅引起脂砚的共鸣、回忆或联想而已，并不能作为脂砚与作者同属一家、同历一事的硬证。因为关系极为亲密、常来常往的外戚兄弟也同样能够达到彼此谙熟内幕的程度。因此这类批语，至多只能表明脂砚与作者相互知根知底，但仍不能作为他们一定是本家或同族兄弟的铁证。当然，...

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚...

详阅脂批，没有人不承认这些批语的权威性的，也因而没有人不承认脂砚斋(或称脂砚、脂研、脂斋)其人对《红楼梦》一书的重要性的。今据此批，旧说或误。奴才之嫂马氏，因现怀姙孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧。经后人考证，马氏的这个遗腹子，果然是个...

这个叫做脂砚斋的人是庸俗、轻薄、恶劣、凶狠的。脂评思想空虚，立场反动，态度暧昧，肉麻当有趣。《红楼梦》研究中，考证索隐以及言情派，都是以脂砚斋为首；自传说，也是脂评首创。一芹一脂之间所展开的一场斗争是具有严重的性质的。“遂襄其役”说明高鹗参加了这个...

对此，脂砚斋倍加赞赏，并经常用“活”字来予以称赞。

脂砚斋认为《红楼梦》最大的优点是真实。脂砚斋认为艺术真实是“合情合理”,“近情近理”,“至情至理”，合乎生活的情理，写出社会生活，社会关系的真实情状和内在的必然性、规律性。脂砚斋对于黛玉、宝玉的描写，推崇之至。反过来，这种凄清孤寂的意...

六、脂砚斋掌握全书残缺及未定情况，提示作者进行弥补或决定。由周氏这八条来看，脂砚斋似乎真正“和小说创作过程，有密切关系”。表中指出脂批自初批至最后评，中间经过二十六年。因此造成了脂批未改，内容已改的情形。照脂批来看，后四十回与前八十回之脂批不能照应...

其突出表现为以下诸方面：其一、善以诙谐、幽默语言入词聊斋词善以调侃戏谑、诙谐幽默的语言入词。这是为自己乡试再次落榜的自嘲。意谓学佛如学圣人，词人为能持色戒，却因贪口腹而违杀戒自嘲。全词25句，用成语典故达十处之多。“贩儿瓮破”，见于苏...

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作，将于2008年1月由北京图书馆出版社出版，大16开本，全书共30册，估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语，为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从初版到此...

近年关於《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》(简称“甲戍本”)的真偽问题﹐中国大陆红学界争论得十分激烈。针对欧阳健先生的论点﹐持相反意见的学者纷纷著文反驳。这场论争虽然歷时数年﹐但还有一些问题亟待澄清。辞此本残存十六回﹕第一回至第八回﹐第十三回至第十六回﹐第二十五回...

砚石为端溪所产，其色青紫相兼，其质腻润可人。不独书法浑厚，刻工亦甚精，当系出之名手。但脂研斋之名骤不可考。此外，闻见所及，不复有以脂研名斋者。砚盒为脱胎髹漆所制，表里均作朱色，光泽可鉴。此象当为素素写真之缩影。按此甸斋，应为清末满洲人端方之...

砚匣又称砚床、砚盒，安置砚台之用，以保护砚台，它的形制随砚形的不同而不同。砚匣的底部内侧应凿成与砚的外形相应的浅池状，不可成平板状，称为“起底”。另外砚匣还应经常打蜡，以保持光泽，防止潮气侵入。这一高度比例的...

事实上，蒲氏之词兼有婉约与豪放二派之长。但由于蒲氏身世蹉跌，使其失意感慨；现实丑恶，令其愤慨难忍。词人向灶神表示，若要祭品“丰洁”，且须降福予人间。词人触景生情，突发奇想，将自己病愈的希望，寄托于月宫嫦娥赐予的“玄霜”。在《醉太平?早起自忏，已而自嘲》词...

由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶义化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚的使用方法砚的使用，主要就是磨墨，磨墨时对砚面，砚堂的保护历来受到人们的重视，对于新置的墨锭也应注意其使用方法。新墨胶重，用时尤应注意。此类砚匣石质...

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。当然这项整理工作除雪芹外，还有脂砚等人。吴世昌先生亦有驳论，吴先生并对甲戌本的“凡例”等也很早就提出质疑，均见《红楼梦探源外编》。最近徐乃为君有新的驳论，见其所著《甲戌本石头记辨误》。