南宋米友仁《潇湘奇观图》以积墨、破墨法革新技法，从“形似”突围至“意会”。画中投射心象，借潇湘抒文化乡愁，交织个人与家国命运。其虚实相生美学与今契合，承载文化基因，是映照人心之镜，体现忠于自我及跨越时空的共鸣。

米友仁米友仁（1074-1153），米芾长子。一名尹仁，小名寅哥、鳌儿，自称懒拙老人。黄庭坚戏称他为“虎儿”，并赠古印和诗：“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎，虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”故字元晖，晚号懒拙老人。原籍襄阳（...

古琴名家简介林友仁个人照片及档案林友仁，祖籍台湾，1938年出生于上海，定居于南京。数十年来，他一直任职于上海音乐学院音乐研究所，在中国古代音乐史、古琴的研究与教学等方面都颇有心得，对中国音乐文化的内涵与特征等方面见地尤为深入。林先生是现今为数已非常稀...

米友仁《文字帖》，纸本，25.8×21.2cm。台北故宫博物院藏。释文：友仁悚忽承录文字深荷勤意并候面谢友仁悚忽再拜作品欣赏：动止持福帖文字帖

米友仁跋研山铭米友仁《跋研山铭》。作品欣赏：动止持福帖文字帖

米友仁跋米芾苕溪诗卷米友仁《跋米芾苕溪诗卷》。作品欣赏：动止持福帖文字帖

米友仁跋隋人出师颂米友仁《跋隋人出师颂》。作品欣赏：动止持福帖文字帖

通古斯鄂温克人举行“奥米那仁”时，在萨满的“乌儒格柱”外立162棵树，树枝上挂有各种颜色的布条。新中国成立后，萨满和“奥米那仁”等活动在极左势力的打击下逐渐减少，改革开放后又开始出现了萨满，但是“奥米那仁”活动是以一种表演的形式出现。

米友仁题《远岫晴云图》【释文】绍兴甲寅，元夕前一日，自新昌泛舟，来赴朝参，居临安七宝山，戏作小卷付与禀收。虎。《远岫晴云图》为米友仁画作，纸本，墨笔，24.7×28.6cm。日本大阪市立美术馆。诗塘米友仁自题：“绍兴甲...

指宋代米芾、米友仁父子所绘之画。画史上称“大米”、“小米”，或名“二米”。米芾尝与李公麟论古今山水，少有出尘格者，因信笔作之。自称“无一笔李成、关仝俗气”。中国的传统山水画，用笔多以线条为主，米芾则以卧笔横点...

放大图米友仁《潇湘奇观图题跋》，纸本，21.7×111cm。北京故宫博物院藏。

米友仁动止持福帖米友仁《动止持福帖》，纸本，33.1×59.6cm。北京故宫博物院藏。《动止持福帖》又称《至性帖》，行书尺牍十五行，蓑衣裱，因经割裂而或有缺字所以文句有不甚通顺处。帖后有元人何谦光跋，称之为“笔底龙蛇飞动，纨素间虽颜筋柳骨未有...

董其昌跋米友仁《潇湘奇观图》董其昌跋米友仁《潇湘奇观图》，纵19.8cm，故宫博物馆藏。跋共三段。董其昌作品欣赏：乐毅论草书扇

热情好客，是普米族人的美德。普米族人对那些违背诺言，出卖朋友，背叛友谊的做法，被认为是极不体面的行为，受到公众的唾弃。普米族内部历来有团结互助，争担社会责任，努力尽义务的传统习俗。凡遇事则互相商议，共同解决。普米族社会中，凡邻里亲朋...