纳兰性德，偏就是一位长年奔波于行役途中的性情中人。性德乃是康熙朝大权臣明珠之子。尤其是康熙二十一年，他还跟随朗谈远赴黑龙江上游，为的是侦察俄军动向。《寻芳草·萧寺纪梦》只是遗珍之一。倘若翻开一部《纳兰词》，读...

纳兰性德的词以其深情、真挚与独特的艺术风格，跨越时空界限，深深触动着现代人的心灵。本文通过分析纳兰词的内涵与魅力，探讨其之所以能够历久弥新、感动今人的原因。

在纳兰性德词作之前已有不少咏愁名句。这一特写镜头，显现春夜一女子之背影，突出其“纤腰”，包孕了这样的潜台词：此女子，愁情深长。这两个镜头，承接词的上阕，勾勒女子所处的环境，进而衬托其愁情。纳兰性德以花骨比喻女子弱骨，...

夫美术之所写者非个人之性质，而人类全体之性质也。故《红楼梦》之主人公，谓之贾宝玉可，谓之子虚乌有先生可，即谓之纳兰容若、谓之曹雪芹亦无不可也。且此问题实为美术之渊源之问题相关系。叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级...

大约在清乾隆五十年代中期，一百二十回刊印本《红楼梦》问世不久，就有人对其隐匿于书中的本事和原型进行抉微探索，率先提出《红楼梦》是写康熙朝大学士纳兰明珠家事。始作俑者当为乾隆皇帝。

本文讲述了纳兰容若的一生，他自幼浸在诗书堆里，年少有才名，与卢氏婚后甜蜜恩爱。然而卢氏难产去世，令他悲痛万分，此后他创作了大量悼亡词。虽然后来他随皇帝出巡，也留下佳作，但心底的伤未愈合。最终，年仅三十一岁的纳兰容若因悲痛和病痛离世，只留下令人感慨的...

中国是具有上下五千年悠久文化传统的礼仪之邦，追求德性完美始终是社会的主流意识导向。人类的思想史表明，任何时代都有自己的哲学。而“道德”，则意味着德性修养是以“道”为前提基础的。再次，哲学为人的德性修养提供慎思高远的人生信念。...

本文讲述了纳兰容若年少时在叶赫那拉氏深宅大院中的成长经历，展现了他对满汉文化的痴迷。他自幼学习骑射与满汉文字经典，在优美的环境中刻苦读书，十岁便能作词，在满汉文化交融的氛围里尽情吸收知识养分，初露才情，展现出未来成为大词人的潜力。

可以说，抽象的德性幸福不仅是超越世俗贫富的功利幸福的，而且是超越一般的社会道德伦理的。德性对社会道德伦理的超越一方面表现为作为整体的德性对仁爱、宽厚、正直、刚毅等具体品格的超越，另一方面也是德性自身的...

当南唐后主李煜与清初才子纳兰容若在量子纠缠的时空中相遇，两个相隔七百年的贵族灵魂展开了一场关于诗词、痛苦与救赎的对话。本文通过构建元宇宙中的"词境花园"，展现李煜"国家不幸诗家幸"的亡国之痛与纳兰"人间惆怅客"的情殇之悲如何在不同时空中形成奇妙共振，揭示...

只是到了海德格尔，才把时间当成了生命存在的可能性前提，本源性的时间意识才得以彻底觉醒。《存在与时间》一书的一个重要任务就是以时间概念为依据，从“此在”（dasein）生存活动的诸环节中分析出原始的时间现象，并把这种原始的时间现象命名为“时间性”。海德...

本文讲述了纳兰容若的塞外时光，描绘了塞外壮丽又苍凉的景象。他在此期间创作诗词，其作品生动展现了塞外风光与行军生活。同时，他还结识了豪爽的戍边将士，与一位塞外姑娘产生了情感纠葛，这段塞外经历成为他生命中难忘的故事，令后人回味。

上海戏剧学院首届戏曲音乐剧班将在下月推出他们的毕业大戏，这部百老汇经典音乐剧《理发师陶德》，由“百老汇中国第一人”王洛勇与黄梅戏表演艺术家马兰共同担任指导，两人也是该班的教师。12月14日至18日该剧将在上戏剧院演出六场并公开售票。据悉，戏曲音乐剧是上海戏剧学院于2009年...

在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。腰箍大多用藤篾编成，也有的前半部分是藤篾，后半部分是螺旋形的银丝。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。因此，成年妇女都佩带腰箍并以多为荣。青年男女在恋爱期间，小伙子为了博得...

本文深入剖析了《木兰诗》中塑造的女性英雄形象，探讨了木兰这一角色所展现的勇敢、智慧、忠诚与孝道等品质，并分析了其背后蕴含的社会意义，旨在揭示这一经典形象对现代社会女性角色定位与价值观的影响。