宋代，汇集历代名家书法墨迹刻在石或木板上并拓成墨本的亦称为帖。汇集数家书迹的，称为丛帖、汇帖或集帖。《淳化阁帖》原石已不存，拓本多为翻刻。次子补刻前10卷，名为私家本。金代高汝砺据公库本重刻，称为新绛本。宝晋斋原是米芾居室名，因米芾藏...

绛州民间木版年画发端于宋金，兴盛于明清，较杨柳青、杨家埠、朱仙镇、桃花坞年画问世均早。至清道光、咸丰时达到鼎盛期。绛州有“三大家、七小家年画作坊”之说，年印制各类木版年画达十万多份，行销全国十多个省市。绛州木版年画题材丰富，手法齐全，艺术精湛。现已列入“国...

我们一般把刻于木石上的这些原来的墨迹作品及其拓本统称为“帖”。刻帖的目的是传播书法，为书法研习者提供历代名家法书的复制品，所以书法的优劣是它的选择标准。刻帖一事始自宋代，多数是诗文简札，所以行、草书及小楷居多。另外，帖有木刻的，碑则绝少。虽然程序复...

将多种古今名帖汇为一帖者称“集帖”，亦称“汇刻丛帖”或“套帖”。石刻法帖在推动我国书法艺术的发展方面起到了重要作用。帖集魏晋至元明的历代名迹于一函，共32卷。此帖初拓，浓墨乌黑，称为“乌金拓”。道光初年，原石增刻万字花...

京胡考级谱我魏绛闻此言如梦方醒《赵氏孤儿》魏绛唱段

宫廷刻帖清代刻帖前期以宫廷为盛，据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载,其镌刻法帖有百种之多,大都是乾隆时所刻。乾隆时最著名的法帖为《三希堂法帖》。此外，以《墨妙轩法帖》、《兰亭八柱帖》、《重刻淳化阁帖》等为著名。乾隆以后...

我认定“绛洞花王”是曹雪芹原稿原文，证据有三。脂砚斋的批语称“宝玉为诸艳之冠”，称“末回警幻情榜”中宝玉“名列十二钗之首”，都是在透露着这一消息。所以迄今为止，谁也没有就此问题真正作过全面的排查。现在“有心”了，则全面揭开谜底已经指日可待。

碑帖是我国历代书迹保存和流传的重要形式。藏碑最多的地方，称为\"碑?quot;。黄庭坚《论书》说?quot;古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。使脑中有印象，这就是\"意在笔先\"。用墨笔在红色范字上描画填写，让黑压红，使黑色能覆盖吻合时为止。多用于小学生及...

与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》的兴趣也十分浓厚。首有自序和凡例，每卷首有正书帖名及卷次，卷末刻“永乐十四年岁在丙申七月三日书”年款。由于摹勒、镌刻都是当时名手,被誉为明刻帖第一。火前本帖后袁泰跋第10行与第11行颠倒，火后本已改正。初刻仅4卷...

碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。为此，这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于价值规律的作用，真正学习鉴赏碑帖，成为许多收藏者的兴趣，从对碑帖的整体...

古典舞《点绛唇》“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”李清照的《点绛唇》描绘出一位待嫁闺中的少女，活泼灵动却又青涩羞怯的形象，而女子古典独舞正是描绘的这一形象特点。

“抄帖”是练字过程中易犯的一个毛病，就是虽然对着帖，但只抄字，不顾间架、点画，自作主张，任意为之。这种毛病，最要不得，必须注意避免。

法书又称法帖，指学习书法可以作为楷模的范本。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”的诗句。

2012年10月4日，非遗绛州皮影城隍庙会传唱千古文明。当日，在全国历史文化名城山西运城市新绛县古城绛州首届城隍庙会上，省级非物质文化遗产山西绛州皮影艺术团首次在唐代古乐楼为观众演出的传统绛州皮影戏剧《鹤与龟》、《五花马》，为市民和游客送上了一道丰...

要能“背临”到十分熟练后才可换帖，但如这一家的帖不止一种，那就应仍换这一家的其它帖，等到把这个书派的几种帖都临遍，才可再换别家法帖。