考诸渊明诗文，可见其对家族历史的自豪感。权利与义务是相互的，享受权利的同时要为此付出代价。实际上其辞官深层原因是其质性与官场不和。渊明在《归去来兮辞》序中明确指出“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。”渊明此间思想转换仍以鸟意象传达。

审美功能在使个体精神的安宁和超脱方面对陶渊明极为重要。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。文学对陶渊明的人生而言，意义弥重。但陶渊明并没有那么超然，子女的教育问题困扰着他。因此文学化、文字化的生活才是陶渊明的心灵鸡汤。陶渊明的这种审美化的人生态度，对后...

元王渊花鸟画。元王渊花竹锦鸡图绢本设色175.7×110.1cm故宫博物院藏。王渊王渊，生卒年不详，元代画家。桃竹锦鸡图该图上有王渊款：“至正已醜(1349年)王若水爲惠明作桃竹錦雞圖。”钤私印两方。元王渊芙蓉图38.6x57.8cm美国弗利尔美术馆藏。元王#$$...

以此可知，任渊名子渊，三江人。执经，指执经书，从师受业。新与青神邻近，任渊从黄庭坚学诗当在其少年之时。此年任渊约二十一岁。许尹序称任渊“尝以文艺类试有司，为四川第一”。彼其臣君，仗义而行，正大如此;是以海内之士，心与而诚服之，举无异论。此年任...

摘要：关于陶渊明的人格分析，向来有不少意见。

自然与自由相关，陶渊明及魏晋人士对自然的渴望，实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。就这样，陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。一般的隐士是使生活道德化，而陶渊明是使生活艺术化。陶渊明是魏晋玄学的终结者，代表了魏晋玄学的最高成就。

陶渊明实为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，但无疑是得阳（现江西九江）的望族。只是陶渊明年幼丧父，家境日渐败落，对他产生了较大的影响。

魏晋的士人们已经从自然的关照中反观自身，从自然事物中感觉到一种生命的意识，这种生命意识也深深的影响了陶渊明的诗歌创作。其中前两个方面具有紧密的联系，做为个体存在的生命只有在大自然中才能实现自己自然而然的率真个性，才能摆脱世俗、功利、名位对自己的束缚。陶渊明思想的核...

从这三个方面阐述陶渊明偶像的形成原因。这些原因使得陶渊明形象日益变成概念化的偶像，因此需要对这些原因进行分析以便更为全面地理解陶渊明及其作品。这并不意味着其对世人的影响式微。在此风气下，对陶渊明形成多样而易变的个性产生极大影响。这说明在接受的开端，...

然而天妒英才，颜渊也是短命的，正当盛年时却不幸去世，令人扼腕叹惜。一件是表示对颜渊之死的极大悲痛。另一件则是孔子拒绝了颜路卖车厚葬颜渊的请求。对于颜渊之死，孔子的确是异常悲痛的，但是在对待颜渊的丧葬问题上，孔子的表现在现在看来似乎与上面所提...

9月12日19:00，北京现代音乐学院影视戏剧学院2009级表演系一班2012北京国际青年戏剧节参演话剧《渊》在北音黑匣子小剧场拉开首演序幕，北音影视戏剧学院孙凤兰院长、表演系吴迪主任等领导出席现场观看了演出。

陶渊明辞官后，“复得返自然”，“开荒南野际”，“种豆南山下”，过着艰辛的田园劳作生活。其次，陶渊明的心愿还有“有为”的一面，他要“归园田居”，“开荒南野际”，“种豆南山下”，“采菊东篱下”，还自己“爱丘山”之“性本”，崇尚自然，追求自由。陶渊明在南山下种豆...

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

他特別服膺陶渊明，认为“陶渊明则大要出于《论语》”。他赞赏陶氏诗文的高明，但更加推崇他的人格魅力，认为陶渊明是因崇高的人格，才有他诗文的通脱率性和强烈的感染力。通常认为陶氏受玄学思想较深。［7］583刘熙载把陶渊明归入儒家，认为他那种胸襟是儒家自我人格...

陶渊明名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，是东晋时期的大文豪，中国第一位田园诗人。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，从小在外祖父孟嘉家里生活。陶渊明日后的个性、修养，都很有外祖父的遗风。但当看出桓玄窥伺东晋政权的野心后，他又辞职回家了。不久，桓玄攻入建康，建立楚国...