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探索脉象的古代智慧之《脉经》

探索脉象的古代智慧之《脉经》

回溯《脉经》的历史背景及编纂过程,如同在茫茫史海中寻觅一盏明灯,指引我们理解古代医学的发展脉络。

灵肉血脉连着根――《云南映象》不美观后

以杨丽萍为总导演、艺术总监并领衔主演的《云南映象》自上演以来,在舞坛以至艺坛发生了不小的冲击波。此次碰见杨丽萍,不尽为她的成熟而打动。非“杨”莫属的浸染和新世纪的时代特征无能否认杨丽萍在《云南映象》中非其莫属、无可替代的魂灵浸染。《云南映象》的幸运,还在于...

灵肉血脉连着根——《云南映象》观后

以杨丽萍为总导演、艺术总监并领衔主演的《云南映象》自上演以来,在舞坛以至艺坛产生了不小的冲击波。此次又见杨丽萍,不尽为她的成熟而感动。深厚的继承性与非凡的创造力杨丽萍和她的《云南映象》看上去似乎很个人化、民营化,但这个艺术成果并非孤立的特立独行,一时的心血来潮和突...

太极拳形象类比法

正因为太极拳功理功法有些地方奥妙难言,非笔墨所能尽,故而先哲和许多前辈名家补之以形象类比之法。收缩之理,喻地之四围皆高,当中有一无底深穴,四面之水皆收缩于穴中意。

朝鲜族传统舞蹈—象帽舞

朝鲜族传统舞蹈—象帽舞

由于象帽舞蹈是独特的朝鲜族代表性舞蹈形式之一,且具有很高的技巧性,深受人们的喜爱。改革开放以来,汪清县为象帽舞的保护和发展投入了很多人力和物力,使象帽舞这一朝鲜族传统的民间舞蹈表演形式得以延续和传承。汪清县的象帽舞表演队曾多次参加全国性的表...

《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之六:乐象乐脉,操舍存亡

本来,所谓人类存在本质的外化客体,就观念形态的上层建筑而言,既是一套仪式系统,又是一套操作系统,也是一套解释系统。随着所谓“现代化”的进程,此一传统,已经逐渐式微。所谓“样板戏”,将此“存在”与“在者”的异化推向了极端。而所谓“科学记谱的古...

现代舞《北京意象》现代亦传统

现代舞《北京意象》现代亦传统

”高艳津子和她的北京现代舞团用《北京意象》再次呈现了中国传统文化的精髓,体现了她所理解的“现代”,在当下,亦传统。这种表达方式更倾向“纯舞蹈”的美。作品试图通过生活中最常见的,但在中国传统文化里有强烈象征意义的&ldqu...

谈论林亿校注((脉经》的贡献

王叔和的《脉经》是我国现存最早的一部脉学专著。由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述,并全面系统加以整理,因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华,更是中医脉学理论的结晶。长期以来,作为中医重要著作之一,有效地指导着临床实...

《大地之舞》塑造民族传统形象

《大地之舞》塑造民族传统形象

《大地之舞》由汉族民间舞蹈和少数民族民间舞蹈两类作品组成。在这一时期,舞蹈以一种新的方式呼唤创造性的发展,然而,民间舞蹈必须在传统的传承与个性的升华之间进行。这一创作的“传统”在民族民间舞蹈创作中得到了清晰的体现。我们的愿景是严格遵循这个民族的风格和传...

不同类型的音乐欣赏方式《形象化的欣赏方式》

不同类型的音乐欣赏方式《形象化的欣赏方式》

元明民间叙事文本中关羽的另类形象

及所塑造的另类关羽形象。不过这次结义与桃园结义不可同日而语,这是非常失败的结义。关羽结义非常草率,是应梦而结义,结果姚宾盗走了赤兔马。这是对桃园结义的反讽,也是对关羽义士形象的嘲讽。卷4中刘备已有甘氏,又欲娶糜氏,但心里有所顾虑。

评剧喜脉案

评剧《喜脉案》剧情简介:玉叶公主,由于战乱流落巴山,相识一个穷书生二人相爱,不料身怀有孕。平息战乱后皇帝将玉叶公主招回京城,不久玉叶公主呕吐不止皇帝听说玉叶公主有病忙找太医治病,四个太医诊脉便知公主未婚先孕都不敢对皇帝说真话,只好说瞎话要皇帝赶快招驸马为玉叶公主冲...

中国山水画的风水与龙脉

此画纹脉,是峰峦的盘桓起伏,是群峰向前奔腾的走势。这一正一负,与山路水路殊途同归,成为山水画中另一对二元符号。山水画的气势来自气韵,但气韵为负,在虚处,故气势的显现,离不开龙首高昂。龙脉与气韵的关系,是变相的人与环境的关系,龙既显气势,也需气势,这关系的实质是以人...

《黄帝内经》中的易学象数学

人类可以同时追求人与天的自然的与人文的合一。有下部,有中部,有上部。上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。《易传》中的《象》、《彖》、《系辞》都明显而集中地体现了这一点。已将“三才”之道与阴阳五行具体地结合在一起。而《...

从系统整体性原则再探钗黛形象

这是系统论整体性原则的一个重要方面。黛玉和宝钗也不例外。林黛玉是《红楼梦》中一系列优美动人的女性形象中美之最尤者。不错,多愁善感、好流泪、爱哭是黛玉的最大特征。这些特征尽管是鲜明的,却正如宝玉形象的现象只是对一切美丽的女孩子滥用情感一样,仍然只是一...

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