在治国方略上，董仲舒力主“德治”。董仲舒认为，“德治”是天下唯一的“大治之道”。他认为，如果老百姓没有好恶，那么国家的管理行为就会失去针对性。对于赏罚问题，董仲舒提出两点要求。董仲舒认...

汉武帝即位不久，让各地荐举贤良之士，董仲舒得到荐举。董仲舒认为，为了保证政治法纪的大一统，必须首先统一思想。可见，董仲舒认为人性中兼有善恶的因素，教育的作用就是发展人性，使人成为善人。同时，董仲$#...

董仲舒为封建教育的确立和巩固制造了理论，为汉代文教政策的制定和教育改革提供了方案，在儒学和教育发展中均起了重要作用，是我国封建教育确立时期的重要代表人物。

由此表明，“元”是董仲舒的一种价值理念，表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的，这一意义的“天”主要用于伦理政治方面。天之所为，有所至而止。止之内，谓之天性；止之外，谓之人事。米与善，人之继...

本文从艺术领域视角探讨了董仲舒德治理念的深刻影响。该理念以儒家道德为核心，通过教化引导向善，对封建社会政治、文化产生深远影响。其“君权神授”和“三纲五常”等观念，不仅维护了社会秩序，也促进了文化艺术的发展。在现代社会，董仲舒的德治理...

本文讲述了西汉时期儒学大师董仲舒与汉武帝之间，儒家思想与帝国政治的精彩碰撞。董仲舒通过整合儒家学说与政治现实，提出了“君权神授”等理念，深得汉武帝赞赏，并推动儒家成为官方正统思想。这场碰撞不仅助力汉武帝的统治与扩张，更深远地影响了中...

董仲舒是汉代儒学的杰出代表，他成功将儒家思想与皇权教育相结合，推动了儒学在汉代的广泛传播与深入发展。通过倡导儒学教育、解读儒家经典，他影响了汉代统治者的文化素养与治国理念，为后世儒家学说的发展奠定了坚实基础。

儒家伦理政治思想的历史进程在先秦可以说告一段落。但是，对伦理王国的构造来讲，两人执伦理或政治之一端，尚无法予伦理政治以充分的理论完整性和实际有用性。孟子以心性容纳政治，荀子以政治摄伦理，但降低了心性关注。故，伦理政治的理论建构任务尚未完成。但这一举措，对早期儒家的伦理政治建构，却...

称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若此。金胜气，故其色尚白，其事则金。火气胜，故其色尚赤，其事则火。因此，这个新王应按水德的性质，蒙尚黑色服装，治国国家也应按水德的方式进行才对。此论调以天命的名义把新王要出现的天命的提示条件及新王的统治权予以合理化。但这种无限的个人欲望...

如何摆脱精神枷锁，“舒心八法”不妨一试。人是在经过了千锤百炼才成熟起来的，重要的是吸取教训，不犯或少犯重复性的错误。比一比与同事、同乡、同学、好友相比，虽说比上不足，但比下有余。及时调整心态，以保持心理平衡。不因小败而失去信心，不因小挫而伤锐气。让一让人生如狭路行车，该让...

安徽省舒城、桐城、庐江、岳西一带盛产兰花茶。兰花茶的生产源于何时，尚未查到明确的史料记载。桐城龙眠山所产称桐城小花，品质优异，独树一帜。兰花茶采摘从谷雨前后开园，一芽二、三叶制小兰花茶，一芽三、四叶制大兰花茶。杀青适度后，出锅上烘。岳西县与舒城晓天毗邻的头陀、主簿...

杜仲主产于陕西、贵州等省，近年来浙江也有引种。经中外医药家的研究，杜仲叶与皮具有同等的保健成分。故被中外医学界视为名贵的“滋补”中药。萎凋摊放过程，应保持叶堆不发热，防止红变腐烂。当堆温上升到４８℃时，必须及时翻堆降温，否则会产生“熟老菱气”，影响品质。为了调整其...

家住吉林省舒兰市四合村的王升老人是吉林省非物质文化遗产——舒兰皮影的传承人。20岁初登台的王升就能独当一面，并跟随父亲和叔父一起四处唱皮影戏。在乡村城镇，皮影戏班的演出档期非常密集，演出旺旺需要预约，每到一处，观众已是翘首以盼。王升老人就是一名影匠，也称为拿活儿的人...

阿舒拉节在伊斯兰教历正月十日举行。我国回族伊斯兰教的格迪目派的穆斯林过阿舒拉节。怒哈和颜悦色，千方百计地宣传真主的信条，一部分人被说服接受了他宣传的信条，而另一部分地位较高的人不但不听他的劝说，还讥笑他。怒哈在毫无办法的情况下，祈求真主不要在人世间留这些人。现在，...

4月初，中央电视台纪录频道《传奇中国》栏目组来到舒兰市小城镇，拍摄专题片《舒兰皮影》。4月14日，栏目组结束专题片拍摄，返回北京。据舒兰市文物管理所所长王福安介绍，舒兰皮影具有鲜明的地域特色，有着浓重的东北味，早期东北二人转的曲牌、曲谱有很多借鉴舒...