“敖包”节是蒙古族人民的隆重节日。祭“敖包”，有的是一旗单独举行，有的联合几旗共同举行。现在的“那达慕”大会已经舍弃了一些旧的形式和内容，成为蒙古族人民团结、欢乐的节日。会上，举行赛马、摔跤、文艺演唱和商业贸易活动。解放后，人民政府根据蒙古族人民的要求...

请求央求恳求的区别试卷上碰到选择这三个词语的题目，一时也不知道如何向学生解释，细细查了查资料得出以下结论：请求“请求”是客气地怀着敬意地提出要求，带有敬重的色彩，语意较轻，句子中是学生对老师说的央求：央求带有小辈对长...

在蒙古族的民族文化源远流长的郭尔罗斯，四胡就是一种风格独特的民族乐器。新中国建立以后，前郭尔罗斯蒙古族自治县民族文化日益繁荣，四胡艺术得到了较快发展和提高。解放后，蒙古族专业人员和民间艺人根据时代的要求，在弘扬四胡这一古老民族器乐艺术的同时也致力于...

竹笛谱【情深深雨蒙蒙】

换言之，也就是全面掌握蒙族舞的动态特征。因此蒙族舞的肢体训练着重要求演员在肩、臂、腕上下功夫。例如蒙古民族对鹰和大雁有特殊的感情，将其视作吉祥、理想、生命的象征。因此处理好蒙族舞蹈的节奏，是为了凸出蒙族的精神气质。

第一节爱好美术的民族及其生活中的审美观图案一词，蒙语统称为“贺乌嘎拉吉”。头上的装饰绚丽多彩，已成为一种独特的民间艺术。牧民们用牛奶制成奶豆腐等美味奶食品，常年食用。他们对食品的要求，不但味美，而且还要有观赏美。蒙古包内各种物品的安排配置，也是经过精心设计...

这样轮番交替着连续运动。动的过程快而脆，有停顿感。通常连续2次笑肩与3次笑肩接着做，表现出轻松愉快的情绪。双手拨回，手心朝上，重心在右。甩肩的同时双手由下向外绕腕甩至5位立掌，重心在左。

换言之，也就是全面掌握蒙族舞的动态特征。因此蒙族舞的肢体训练着重要求演员在肩、臂、腕上下功夫。幅度小、有棱有角、瞬间静止的审美意识。只有当蒙古族的草原文化意识在演员的思维的内部扎根，演员们才有可能在舞蹈中表现出“那一个”蒙族气质来...

生活在北方寒冷地区逐水草而居的蒙古族创造了方便迁徙的毡包建筑形式，又称蒙古包。“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人...

蒙古族是一个主要聚居在内蒙古自治区，内蒙古作为少数民族聚集区，结婚习俗同汉族定有很大的不同。娶亲蒙古族的婚俗之一，娶亲一般是在结婚喜日的前一天。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献一只“碰门羊...

是以蒙族舞的肢体练习着主要求演员在肩,臂、腕上下功夫。只有当蒙古族的草原文化意识在演员的思维的内部扎根，演员们才有可能在舞蹈中默示出“那一个”蒙族气质来。例如蒙古平易近族对鹰和年夜雁有非凡的感情，将其视作吉利、理想、生命的象征。是以措置好#$$...

换言之，也就是全面掌握蒙族舞的动态特征。因此蒙族舞的肢体训练着重要求演员在肩、臂、腕上下功夫。例如蒙古民族对鹰和大雁有特殊的感情，将其视作吉祥、理想、生命的象征。因此处理好蒙族舞蹈的节奏，是为了凸出蒙族的精神气质。

“廉洁平端”的要求具有普遍性，利于道德人格培养。另外，值得注意的是，世俗社会意识的觉醒，也使一些蒙学教材的道德体系发生了明显的变化，最为突出的就是《增广贤文》。因此，诗文能力的教育需求是推动蒙学教材变革的最为直接的因素。因此，《蒙求...

蒙古族的婚姻为一夫一妻制，有同姓不婚的习俗。求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘...

蒙山产茶历史悠久，距今已有２０００多年，许多古籍对此都有记载。蒙顶茶自唐开始，直到明、清皆为贡品，为我国历史上最有名的贡茶之一。蒙顶茶是蒙山所产名茶的总称。唐宋以来，川茶因蒙顶贡茶而闻名天下。５０年代初期以生产黄芽为主，称“蒙顶黄芽...