(清)赵之谦论钤印之法--------------------------------------------------------------------------------凡用印,以印入印泥,须如风行水面,似重而实轻.切戒性急,性急则印入印泥直下数分,印绒已带印面,着纸便如满面斑点.如印泥油重,则笔笔榨肥,俱不合矣.以轻手扑印泥,使印泥但粘印面,不...

盖在书画上的印章，有姓名印、表字别号印、引首章、骑缝章、收藏鉴赏章、押角章等。一方字印，一方名印，称为连珠印。引首章一般都是长方形或椭圆形，方形印不适于作引首章用。收藏鉴赏印分为官方收藏和私人收藏两种。应以不破坏画面为好。虽然对考证古代书画很有帮助，但这些印章在某种程度上，对画面...

但陆《经》有捣之拍之，今不用。茶芽有雨，小叶抱白，是为盗叶。张又新品剑池石泉水第五。故煎有老嫩，注有缓急，无过不及，是为茶度。且手掌之地，而名于四海，又奇。朱安雅以为，今二山门西偏，本名茶岭，今称茶园。张文昌居近虎丘，故看家人摘茶。吴匏庵为翰林时，假归，与石田游#$...

可见“预存题跋地位”是十分重要的经验。当然，这些也不是绝对的，根据需要也可伸缩变化，但要有利于画面的协调完美。此外，题款字体的形式，要与作品风格相适应，工笔画不能用狂草，大写意也不能用正楷。画风清丽的，书法也应秀丽；画风古朴的，书法也应质朴；画风大气磅磅的，书法也应雄健奔...

双柏老虎笙是彝族独特虎文化的活化石彝族老虎笙2008年6月经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。彝族先民认为虎尸分解创造了万物，形成了独特的彝族虎宇宙观。彝族崇虎、敬虎，以虎为其祖先，自称倮倮。双柏小麦...

它以蛇为“龙”，以猫为“虎”，以鸡为“凤”，经过精心烹制，置于盘中，其形状如龙蟠，虎跃，风舞，好似一件珍贵的艺术佳品。做一般蛇菜，在广东已不足为奇。这龙虎相斗，龙胜于虎。江孔殷听取了客人的建议，经过精心...

虎山15岁入科班学戏，专攻二净。1957年随晋南蒲剧团参加山西省第二届戏剧会演，以《赠绨袍》一剧，荣获优秀演员奖。杨虎山和王(秀兰)、阎(逢春)、张(庆奎)、筱(月来)一起被誉为晋南蒲剧五位名家。虎山作戏表演夸张有力，唱腔浑圆清晰，武打功...

然而该版元春判词中“虎兕”一语，却非庚辰本原有文字，而是校注者据己卯、梦稿本的异文径改的。而己卯本的异文，并无确凿的证据表明是曹氏本人的改笔，只能视为传抄过程中的窜改。可见，“虎兔相逢”的提法犯忌，“虎兕相逢”应是为免招祸而有意作出的更改。两者的关系不言而...

虎是彝族部落社会时期“罗罗”部落的图腾。这种奇风异俗在云南楚雄双柏县小麦地冲村，至今还以活的形态较完整地保留着。“虎节”于每年农历正月初八在日落时开始，正月十五在日出前结束。首先由毕摩为全村成年男子逐一卜卦，卜得上卦的前8人当场化装。众虎卸装后，全村男女老少...

可见老虎比猴子应当是凶猛100倍，从我们的常理来看，似乎猴子们见了老虎当作鸟兽散的。老虎刚刚落地，猴子“啪”又是一下，老虎又蹿起，又是扑空。水，柔而无形，坚定而不争，能散能聚，均匀沉重，一动无有不动，愤怒起来波涛汹涌，无坚不摧。水也是最能体现太极拳理的...

申报地区或单位：山西省黎城县黎侯虎是流行于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称“黎侯”，故名“黎侯虎”。黎城县西关村西周古墓出土的文物表明，早在商周时期，黎城人即以虎为崇拜对象，虎形器在当时的社会生活中占有重要地位。作...

伏虎寺在四川省峨眉山麓伏虎岭下，距报国寺西约1000米处。始建于唐，宋时名神龙堂，后因附近常有虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名伏虎寺。此寺为峨眉山大庙之一，几经兴废，现存为清朝重修。寺宇建筑纵横交错，构成若干四合院。正殿外立有华严宝塔亭，亭中有座...

虎跑梦泉传说唐代高僧性空曾住在虎跑泉所在的大慈山谷，见此处风景优美，欲在此建寺，却苦于无水。一天，他梦见二虎跑地，清泉涌出。次晨醒来果然出现甘泉，此泉即被称为虎跑泉。今天的虎跑寺设有大型雕塑《梦虎》。虎跑泉水从石英沙岩中渗透...

拳势一开，把把如鹰捉物，势式如虎扑食。鹰具有审势捉拿之本领，虎具有扑物而物不能逃之技巧。

布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。布老虎的最早形状已...