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傈僳族“其布厄”

傈僳族其布厄其布厄因流传地区的不同,在琴的大小和弦数上也有区别。在龙陵地区,其布厄的琴筒圆周长度与弦枕到琴筒长度相等,所以,琴身长的琴筒也大,琴筒小的琴身也短。在保山、芒宽一带还流传有四弦其布厄,琴长7O厘米左右,琴筒椭圆形,筒前口不蒙皮膜而胶以薄木...

一般用语之茶厄

茶厄[Teamisfortune]①制茶饮茶的谬误。明代沈德符《野获编补遗》:“茶加香物,捣为细饼,已失真味,宋时又有宫中绣茶之制,尤为水厄中第一厄。”②喻饮茶为灾。

其布厄的定弦和音域

三弦其布厄常按“软调”定弦,即从里弦到外弦是四、五度关系,如定成或,有时也定成同度、五度关系的“硬调”。四弦其布厄,常用的定弦是或。演奏其布厄多采用立势,将背带挎于肩上,琴体斜于胸前,左手持琴按弦,右手食指拔弹琴弦发音,也有用牛角或木制圆形琴拔弹奏的。演奏...

关于“爱呀厄的去”

把“爱呀厄的去”解释为“唉呀,我的妻!”夫妻二人相处,除了特定情况下或是偶尔开一玩笑之外,没有无缘无故地喊叫“唉呀,我的妻!”这类句式,在《红楼梦》产生以前的杂剧、传奇中,虽然也有,但直称“我的妻”的却很少见。在官宦人家,则多称“夫人”、“小姐”;在一般士绅家则多称...

外国优秀民歌《厄尔嘎兹》作品简介与欣赏

外国优秀民歌《厄尔嘎兹》作品简介与欣赏

鲜于枢 韩愈进学解卷

鲜于枢 韩愈进学解卷

鲜于枢韩愈进学解卷

格厄恩格安(民歌曲目简介)

格厄恩格安崩龙族民歌。是云南崩龙族民间集体歌舞时所唱的曲调。在节日里,由三、五人击象脚鼓和铓锣,其余众人手中执自毛巾,—面甩动毛巾,—面绕圈而舞,歌者夹在中间边跳边唱。所唱歌词较固定:大鼓敲起来,大家跳起来,穿起新衣裳,跳得多好看。每唱完—段,—人领喊“唷拉,唷拉”,众人...

厄尔嘎兹

国学浅谈“解卦”

解卦是《易经》第四十卦,下经第十卦。其前承蹇进辛劳莫畏难之蹇卦,并与之互为综卦;后启损下益上多益善之损卦。解者,解除,解困。序卦传曰:蹇者,难也。物不可以终难,故受之以解。蹇者,遇险自救;解者,解救他人于险难。蹇解如否...

解析老庄学说之宗教哲学精神

事实上,宗教乃是信念体系以及有关形而上学本体论的观念意识体系的总和。这是真正意义上的宗教精神,是至高妙完备的信念体系、形而上学本体论和至高妙的认识论、方法论。这正是宇宙大道运化在用的方面所表现出的至理妙机。这实在是对宗教精髓的极大的误解。“道”的本性是“空...

把“儒学”从学科体制的束缚中解放出来

解铃还须系铃人,复兴儒学的首要之举,还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期,中国积弱积贫,面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流,儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史...

我所理解的儒学

故儒家的生命儒学即是以阳明学为代表的良知心学。当代新儒学在中国儒学传统中进行判教时确实能把握儒学的学脉,判陆王为正宗,朱子为歧出。此外,民间儒学还意味着儒学存在于活生生的民间生活中,而不存在于学院高墙...

庄子哲学中的“物化”概念解读

庄子哲学中的“物化”概念解读

本文通过对庄子哲学中“物化”概念的深入剖析,阐释了其内涵与外延,探讨了物化与庄子思想体系的关系,以及物化对于理解庄子哲学的重要意义。

模特知识 讲解学做模特的益处

模特知识 讲解学做模特的益处

模特知识讲解学做模特的益处高挑的身高,炫丽的舞台,让人们对这个职业充满的好奇。于是,促使模特行业开始被大家所重视,所了解,所接受。会通过舞蹈,台步等训练,改善自身不协调的弊病。为以后在T台上展现自身打下良好的基础。模特注定是要在镜头下工作的族群。培养学$...

如何正确的理解舞蹈学习观念

如何正确的理解舞蹈学习观念

我们将舞蹈学习观念理解成为:在舞蹈学习、展演、比赛所总结的理性认识的基础上,为完成学习的任务所建立的直接指导或支配实践的思想。这种在实践活动中直接支配着人们行动的思想,在舞蹈学习中我们可以称之为“舞蹈学习观念”。所谓确立正确的学...

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