傈僳族其布厄其布厄因流传地区的不同，在琴的大小和弦数上也有区别。在龙陵地区，其布厄的琴筒圆周长度与弦枕到琴筒长度相等，所以，琴身长的琴筒也大，琴筒小的琴身也短。在保山、芒宽一带还流传有四弦其布厄，琴长7O厘米左右，琴筒椭圆形，筒前口不蒙皮膜而胶以薄木...

茶厄[Teamisfortune]①制茶饮茶的谬误。明代沈德符《野获编补遗》：“茶加香物，捣为细饼，已失真味，宋时又有宫中绣茶之制，尤为水厄中第一厄。”②喻饮茶为灾。

三弦其布厄常按“软调”定弦，即从里弦到外弦是四、五度关系，如定成或，有时也定成同度、五度关系的“硬调”。四弦其布厄，常用的定弦是或。演奏其布厄多采用立势，将背带挎于肩上，琴体斜于胸前，左手持琴按弦，右手食指拔弹琴弦发音，也有用牛角或木制圆形琴拔弹奏的。演奏...

把“爱呀厄的去”解释为“唉呀，我的妻!”夫妻二人相处，除了特定情况下或是偶尔开一玩笑之外，没有无缘无故地喊叫“唉呀，我的妻!”这类句式，在《红楼梦》产生以前的杂剧、传奇中，虽然也有，但直称“我的妻”的却很少见。在官宦人家，则多称“夫人”、“小姐”；在一般士绅家则多称...

鲜于枢韩愈进学解卷

外国优秀民歌《厄尔嘎兹》作品简介与欣赏

格厄恩格安崩龙族民歌。是云南崩龙族民间集体歌舞时所唱的曲调。在节日里，由三、五人击象脚鼓和铓锣，其余众人手中执自毛巾，—面甩动毛巾，—面绕圈而舞，歌者夹在中间边跳边唱。所唱歌词较固定：大鼓敲起来，大家跳起来，穿起新衣裳，跳得多好看。每唱完—段，—人领喊“唷拉，唷拉”，众人...

事实上，宗教乃是信念体系以及有关形而上学本体论的观念意识体系的总和。这是真正意义上的宗教精神，是至高妙完备的信念体系、形而上学本体论和至高妙的认识论、方法论。这正是宇宙大道运化在用的方面所表现出的至理妙机。这实在是对宗教精髓的极大的误解。“道”的本性是“空...

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史...

故儒家的生命儒学即是以阳明学为代表的良知心学。当代新儒学在中国儒学传统中进行判教时确实能把握儒学的学脉，判陆王为正宗，朱子为歧出。此外，民间儒学还意味着儒学存在于活生生的民间生活中，而不存在于学院高墙...

本文通过对庄子哲学中“物化”概念的深入剖析，阐释了其内涵与外延，探讨了物化与庄子思想体系的关系，以及物化对于理解庄子哲学的重要意义。

模特知识讲解学做模特的益处高挑的身高，炫丽的舞台，让人们对这个职业充满的好奇。于是，促使模特行业开始被大家所重视，所了解，所接受。会通过舞蹈，台步等训练，改善自身不协调的弊病。为以后在T台上展现自身打下良好的基础。模特注定是要在镜头下工作的族群。培养学$...

我们将舞蹈学习观念理解成为：在舞蹈学习、展演、比赛所总结的理性认识的基础上，为完成学习的任务所建立的直接指导或支配实践的思想。这种在实践活动中直接支配着人们行动的思想，在舞蹈学习中我们可以称之为“舞蹈学习观念”。所谓确立正确的学...

它体现了现代教育的一种发展趋势，是学科体系向学习领域的伸展，是精英文化向大众文化的回归。因此，音乐教育必须具有宽阔的视野，必须保持开放的态势，对音乐教育的各种影响因素给予高度重视。与此同时，这种艺术之间或同一艺术形式的不同内容之间所固有的融合趋势与人的身心发展规律...