·词话元、明说唱艺术的—种。又，《元史》卷—零五刑法志节五十三刑法（四）禁令：“诸民间子弟，不务生业，辄于城市坊镇，演唱词话，教习杂戏，聚众淫谑，并禁治之。”明代，词话流行于南北各地，并逐渐衍变为鼓词和弹词。词$#...

王国维在中国文坛的影响非常深远，他的《人间词话》，直到今天还是书店中的畅销作品。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。在维新变法思想的影响下，他成为一个接受西方思想的青年。在戊戌变法前夕，他来到上海，进入当时支持变法的《时务报》工作。变法失败...

丛海燕，1967年生，江苏省戏剧家协会会员，国家二级演员。丛海燕1985年毕业于江苏省戏剧学校昆剧科，同年进入江苏省昆剧院工作。专工贴旦、作旦。师从吴继月、杨继贞、石小梅。擅演《浣纱记·寄子》中的伍子、《牡丹亭·春香闹学》中的春香、《钗钏记·相约讨钗》中的芸香、《小放牛》...

在历代悼亡诗词中，最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。第二首则通过对诗人孤独寂寞生活的描绘具体抒写其失去爱妻的悲情。这是一...

王国维的《人间词话》，是迄今无法绕过的理论经典。北宋以来，一人而已。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。便知王国维在《人间词话》中实采取了两重标准。尽管不如上二首深婉，语致浅近却真挚动人以作品中有真我在也。自...

祭坛祭坛类建筑采用“不屋而坛，当受霜露风雨，以达天地之气”，因此祭祀天、地、日、月等自然之神时，采用祭坛形式。坛的大小、高低、层数、形状等，随所祭之神的不同而加以变化。宋代祭天之坛又称南郊坛，位置在都城南郊，采用三层圆坛...

我的收藏：汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲之一“闹朝扑犬”汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲之二“搜孤救孤”汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲之三“阴陵会母”

这次，捧读连先生解放前的大著《江湖丛谈》，这才惊讶于连先生的文采、学问、识见与胆识。那里面讲到的北京市面儿上的毛病不少，范围更宽。例如署名“于诚”的《记“江相派”》，据我看，就够全面深入的。《江湖丛谈》行文中陆陆续续讲到许多“切口”，...

今此编前集上下卷之首，均冠以《名贤词话》书名；后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”（故事）之本子，即合称为“词话”或“诗语”，简称“话本”。话本中吟诗多者，其本子即称为“诗#$...

埙入门简谱《丛林之夜》

从此，李丛志会唱二人转的事在村里传开了。当李丛志和女搭档化好妆等待上场时，却接到通知，因李丛志身体有缺陷，不允许他们参加。选秀晋级受关注2011年12月，李丛志开始闯荡江湖。去年12月中旬，程丽霞陪儿子在明水县演出，遇到了一个叫王六的演员，经王六帮忙，李#$...

但王国维先生最著名的大作，还是莫过于《人间词话》了。王国维的《人间词话》,是其关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是他脱弃西方理论之拘限,力求运用自己的思想见解,尝试将某些西方思想中之重要概念,融入中国固有的传统批评中。因此，王国维能够高于仍然在...

据说柳永写这首词还有一个目的，那就是拜见当时杭州的最高行政长官孙何。既然柳永让其词经歌妓之口，让孙何喜欢这首词，进而接见他，在写作时不能不考虑到了雅俗相宜的问题。

坛庙建筑的历史远比宗教建筑久长，中国在内蒙古、辽宁、浙江等地发现的一批最早的祭坛和神庙，距今约有五六千年。元朝统治者按蒙古旧俗祭祀神，对中国传统的坛庙不太重视。明朝则是修复旧礼、兴建坛庙的鼎盛期。《明史·礼制》中载入祀典的坛庙有数十种，修建...

二胡谱【喜儿藏身芦苇丛】