一《诗经》《离骚》是先秦文学中的双璧，是中国诗史之大源，此为世人皆知之史实。儒家诗学体系以《诗经》为核心，包含汉乐府，亦包含儒家诗学观念。前人视《诗经》为周之乐府，视汉乐府为汉之《诗经》，信不...

《诗》至汉代，可和乐而歌者已屈指可数，然而这却没有并影响到《诗》的蓬勃发展。首先，汉代四家诗均呈现出注重训诂的鲜明特色，其中尤以鲁诗和毛诗最为代表。此外，四家诗学者在著述风貌、士人精神等方面也对孟子多有承袭，这也进一步佐证了...

村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。我...

本文认为，班固“赋者古诗之流”意在阐发赋体讽谕观，并非一个立足于汉赋现实的文体源流判断，只是经史学家对赋体文章提出的理想的政治要求。大汉初定，日不暇给。是以众庶悦豫，福应尤盛。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章炳焉与三代...

无论是秦的“焚书坑儒”、汉的“独尊儒术”，还是明清的“文字狱”等，都对学术流派的生存和发展造成严重的影响。中国现在的出版业看上去非常热闹，但究其实质都是利益主义垄断驱使的结果。学术权威的著作加上自费出书，极大地限制了大多数有思想的学术研究者发表自己...

其苍浑劲健、清婉柔美的诗风，也代表了他全部诗作的审美特征。中唐诗人杨巨源，字景山，后改名巨济，河中(治所今山西永济)人。杨巨源与白居易、元稹、刘禹锡、王建等人交好，甚受尊重。

（古代还有简称“《诗经》学”为诗学，或将诗歌创作实践称为诗学的，均属例外特指。）本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗...

“太一藏于水，行於时，周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经”。杂家所称之“太一”，乃宇宙万物的本体，是“道”的别名。儒家重视礼乐，主张为“民之父母”，“必达于礼乐之原，以致五至而行三无。”道家的“太一”见于先秦典籍的有《庄子·天下》。《庄子·天下》成玄英疏：“太者广大之...

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂，其复杂性来自两个层面，第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释，第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接...

宋祁认为，杜甫的律诗善于陈述时事，律切精湛，气魄宏大，是“诗史”。胡宗愈认为，杜甫的诗歌抒情与叙事结合，表现个人与反映时代统一，是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架，改于北宋宋祁，成于北宋胡宗愈。孟架规定“诗史”的乱...

所以，在讨论东汉诗体流变时，这两种诗体将作为研究的重点。以《李陵录别诗》、《从军诗》和《古诗十九首》为代表。同意其中有西汉之作。《十九首》中余下五篇因无确凿证据证明为西汉之作，权归于东汉。逯氏指出所谓苏诗实则出于李集，他说：...

目前，国家体育总局正在开展(太极拳源流与发展研究》的课题，对争论中的各种源流观，去伪存真，正本清源，作出正确的结论。李际遇事败，蒋发隐入陈沟，陈王廷收留蒋发，对内为友，对外称仆。三人中应以妾的逝世最晚，故康熙五十五年就是代表妾之卒年，而不...

一宋代理学家的《诗经》研究状况与宋代理学的产生、成熟和繁盛基本同步，也是与宋代疑经复古思潮相一致的。理学作为宋学的核心，其鲜明的学术、思想特点也体现在对传统儒家经典《诗经》的研究中。其基本特点是将《诗经》作为修身养性...

本文仅从有关典籍考其源流，以时为序，加以汇集，以供同道参考。这里“引颈咽气顺之，如咽甚硬物”，明白指出是用口吞咽，使气直入于胃。这是将“食气”与“闭气”结合，以治“肾有久病者”。可知“吹呴”也是呼吸，且是用口呼吸，而“食气”却正是“吹呴”。这里所吞之气来自日，月、...

它源出于鲜卑族或东胡，目前学术界尚无一致看法。唐玄宗还两次以宗室女为公主，和亲到奚部。这些史料说明，在元朝，二胡在蒙古人中已是广为流行。这条史料可以与明朝绘画《麟堂秋宴图》中关于二胡的史料互为佐证。