夫君子之行，静以修身，俭以养德。首先要能自我「定」下来。毕竟心不定，思绪纷杂是难以成事的。大人、小孩都一样，千万不要有「游戏中学习」的观念；因为，「勤有功，戏无益」，任何学问都只有一个「定」字能契入，一门深修才能成就。所以「诫子文」第二个关键，在告诫$#...

《庄子》古木（〈汉志》本、司马彪注本）五十二篇，今本（郭象注本）三十三篇，古、今两本相较，则遗佚十九篇。若不计《淮南子》的作者所作的三篇〈庄子》解说，则尚遗佚十六篇。这些篇章被郭象或“略而不存”，或“裁取其长...

拉丁舞的脚步教学篇脚是舞蹈中的关键部位，为了让舞蹈跳得更好，脚的基本功必须要扎实。而拉丁舞中的舞步和动作，也正是由这四个常用的脚法所组成。由此来告诫孩子们不要忽视对脚法的训练。三位脚是继续移动左脚向后，在右脚的后方伸直，大脚趾点地。（最近在网上也看到有的拉...

《成相》为《荀子》著作中的第二十五篇。对“成相”之释，主要有三种解释。篇首即称“如瞽无相何伥伥”，义已明矣。故一般人认为，“相”乃乐器，“成”即奏，“成相”犹言“击打吹弹乐器”，与今人“打起鼓”、“敲起锣”类似，为说唱文学中惯用的开场套语。因而《成相》、《...

《营造法式》以六卷的篇幅，绘制了中国有史以来的第一套建筑工程图。《营造法式》在南宋和元代均被重刊，明代还被用于当时的建筑工程，可称之为中国古代建筑行业的权威性巨著。

庄子把生死、利害都置于品德之外，认为生死、利害均是品德以外的东西，“死生无变于己，而况利害之端乎！”庄子认为，为人子女，无论在什么环境里都要使父母安心舒适的生活，“事其亲者，不择地而安之，孝之至也。”品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐，命...

关于对《北路梆子剧目“老三篇”改编者的商榷》的商榷张斯直拙作《北路梆子剧目“老三篇”揭秘》在忻州日报2013年1月6日和1月13日连载后，引起一定的反响。近日又读到忻州日报于2月3日发表的冯丰年同志的《关于北路梆子剧目“老三篇”改编者的商榷》一...

另一种是，误认为只要练一两个所谓的“高级”技巧，笛子就会吹得好。因此每天只是练那一两种“高级”技巧，学鸟喧，仿鸡鸣，以及杀猪、宰羊、母鸡下蛋声等，并以些夸耀于人，也不去练基本功，结果技艺迟迟提不高，不能很好适应工作需要。”看来是很有道理的。

祥府县知事王清廉审理此案，传来监生林有安和林照德父子。得知林照德因祸获刑，王桂英决定穿孝衣祭奠。从开封赶回的林有安见状，当场昏厥气死。

这也是全篇唯一充满理性思辩的正言庄语，是庄子真实思想的明显表露。第一种观点以晋人郭象、向秀为代表，主张鲲鹏和斥晏鸟虽然大小有别，但同属自足，各自逍遥。在向、郭看来，大鹏与斥晏鸟都是自足逍遥。向、郭之义，一向被人们视为以己解庄，而非以庄解庄。

陶埙入门篇《吹响陶埙》

这样，《九章律》9篇、《傍章律》18篇、《越宫律》27篇、《朝律》6篇，构成了历史上所称《汉律》60篇。

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比，可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。“天一”即“阳之行，始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水...

陶埙入门篇《埙的呼吸法》