但无论源于何种，中秋节与月亮的神话和传说一直广为流传。如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等中秋节的传说更是耳熟能详。从唐代开始将八月十五赏月改为祭月，盼嫦娥回归人间。兔儿爷经民间艺人的大胆创造，已经人格化。兔儿爷形态各异深受百姓喜爱，中...

不久，蓝二婶云雾茶能治病的消息传开啦，不少人来求茶。后来，二婶用女儿山明的名字给这茶取名为惠明茶。取出和尚送的种子，命人精心培育，制成茶叶后，又加以宣传和流通。传说（三）惠明茶是浙江畲族人民创制的名茶，产于景宁赤木山惠明寺周围，历史已很悠久。相...

在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。这一传说虽然充满了不切实际的想象，但却反映了蒙古...

史籍所载的火把节的传说，从目前掌握的资料来看，早至唐代，晚至现代。由清到今日，火把节已得到广泛的发展。有关南诏时期的阿南、慈善与火把节的问题，有人考证历史上并无这两人的踪迹。这些与阿南、慈善有关的火把节的传说无疑也是人们将其美化和借事喻人而...

高山族的神话传说相当多，归结起来大体有四类。下面我们就一起来看看高山族文化吧！这类传说在各地区的高山族中也各不相同。第二类是关于自然现象的传说，即关于日、月、星辰，洪水、地震、山崩，风、雨、雷、电等的动人故事。后来一只瘦弱的獐子冲破...

唐陆羽在《茶经》中说茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”相传，我国第一个发现和饮用茶叶的是远古三皇之一的炎帝神农氏。神农教民为耒、耜，以兴农业;尝百草为医药，以治疾病。《神农本草》说：“神农尝百草，日遇七二毒，得荼而解之。

虎跑梦泉传说唐代高僧性空曾住在虎跑泉所在的大慈山谷，见此处风景优美，欲在此建寺，却苦于无水。一天，他梦见二虎跑地，清泉涌出。次晨醒来果然出现甘泉，此泉即被称为虎跑泉。今天的虎跑寺设有大型雕塑《梦虎》。虎跑泉水从石英沙岩中渗透而来，水色晶莹，清凉醇厚，味道甘...

而在不少的少数民族中也有着属于自己民族的传说，这些传说也是根据当地故事改编而成。安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳...

而在不少的少数民族中也有着属于自己民族的传说，这些传说也是根据当地故事改编而成。安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳...

由此可见，传奇小说是属于文言小说这一系统的。第二部分从“俄而祥风庆云”到“毅与钱塘，遂为知心友”。主人公是柳毅和龙女，中心故事是“夫妻恩爱”，主要体现的是龙女的“爱情”。作品的前半部分以侠情为中心，后半部分则以爱情为中心。她的这些性格特点，也在她一系列的行...

我国作为世界三大酒的王国之一，从古至今人们爱饮酒，对酒的发明人也有着种种传说。仪狄造酒说始载于《世本》。《世本》是秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书，书中讲：“仪狄始作酒醪，变五味；少康作秫酒。”

相传，唐高宗死后，武则天当了皇帝，改国号为周。玉皇大帝知道了，十分恼怒，就命太白金星传旨四海龙王：三年内，不得向人间降雨。玉帝一发火，可苦了天下的老百姓。四海龙王听着人们的哭喊声，都很同情，但都害怕玉帝的旨意，谁也不敢妄动。这天，隐隐约约响起了沉重的雷声。...

两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。  中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。  中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等...

陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。市人沽茗不利，辄灌注之。”在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的&ld...

民间传说顾渚紫笋茶在唐朝广德年间开始进贡，正式成为贡茶。当时的皇室规定，紫笋贡茶分为五等，第一批茶必须确保清明前抵达长安，以祭祀宗庙。这第一批进贡的茶就被称为急程茶。湖州的当地官员为了赶制急程茶，每年立春前后就要进山，进行全程监督，以保证按期保质地完成任务...