古代的三种谥号:褒善、贬恶、同情谥号,指的是古代的帝王、诸侯卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒贬善恶的称号。谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的、被赋予特定涵义的一些字,用来评判死者的美德、恶德等。古代贬恶...
庙号、谥号、尊号及年号,在我国古籍中现身频频。周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,迟至周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。帝王的谥号一般是...
哀:早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀安:好和不争曰安;兆民宁赖曰安;宽容平和曰安;宽裕和平曰安;所保惟贤曰安;中心宅仁曰安;修己宁民曰安;务德不争曰安;庄敬尽礼曰安;敬而有礼曰安;貌肃辞定曰安;止于义理曰安;恭德不劳曰安;静正不迁曰安;懿恭中礼...
法书又称法帖,指学习书法可以作为楷模的范本。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”,或称“书”。北宋王安石有“好事所传玩,空残法书帖”的诗句。
在谈了五指执笔法后,再介绍一些其它的执笔法以作参考。三指执笔法,又称单钩法。这种执笔法局限性较大,对于缺乏书法功力的人来说,难以掌握运笔的幅度,五指用力不均。
练习膝法腿法以子午桩、提膝式摩擦步、穿裆脚试力为基础,膝撞与腿踢的技法主要包括穿裆脚、转环踢、跺子腿、正撞膝、横撞膝、下撞膝,练习膝法腿法者应注意加强腿部柔韧性训练。子午桩此桩法分为顺势与拗势两种练法。通过练习可使腿部力量雄...
孙晓云相隔4年后第二次在中国美术馆举办书法展,可以说明一些问题。“当代艺术”以与传统决裂的方式展现在新时代文化中的聪明才智,可是,“当代艺术”却常常借鉴传统书法,将传统书法作为一种文化符号移植到他们的艺术之中,而反过来则影响到传统书法生存。由此来看孙...
当法显完成《佛国记》后,他知道自己的生命已经快走到尽头。在佛堂内,法显最后一次礼拜着佛祖。对于一个僧人来说,生命的目的就在于圆满成佛。著述《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。法显和唐代的玄奘、义净并称为三大求法高僧...
谈书法风格之形成自古以来,书重儒雅中和,并视为风格之正宗,无论在用笔、结体,还是在章法方面都追求折中协调,以至通会。更为显著者还有宋微宗、杨维桢、金农等人,他们突破中和之缚,更加鲜明地显示出自己的独到之处。这种对常格的突破是一种继承中的突破,虽有异常规,而不失其本...
见钱法[Cashdecree]宋代茶法之一。是贴射法的继承和发展。河北漕使杨偕也上书从旁力陈“三说法十二害,见钱法十二利”。此法与贴射法类似,但废除了交引铺担保及三司验符等容易滋弊的措施,茶商持茶交引赴榷货务即可偿钱。同时还严...
庆历八年至皇祐二年,与三说法并行于河北人中,此为“见钱法”与“三说法”反复斗争的权宜之计。即在原三说法支三分见钱、三分香药象牙、四分茶引的基础上,再增加盐作为偿值物。庆历八年十二月,权发遣三司盐铁羊官董沔请复行三说法,诏...
练书法入门八法,但愿对书法爱好者有帮助.具体做法:第一、找一位能信任的老师;第二、在老师的指导下卖一本字帖;第三、在老师的指导下选购两支毛笔;第四、买一块书画用毛毡、一个砚台、墨汁、一刀毛边纸(元书纸);第五、在老师的指导下开始练习第六、初学的头三个...
既有适用于全国范围的,也有适用于一路、一州、一县、一司乃至某一茶场库务的,既有行之全国的茶法大典,也有专题性的法规、条例、律令。其中比较完整保存下来的《政和茶法》,又称“合同场法”,终南宋之世,一直奉行。榷禁,又称专卖。四川所出之茶,主要...
马端临《文献通考征榷五》对此法的评价是:“乃通商之法,但请引抽盘,商税苛于祖宗时耳。”此说未尽确,实则仍是官方专卖体制下有限的通商法。政和二年颁行的合同场法中,蔡京又专设条款对引法进行规范:凡请长引者,交钱一百缗,如欲往陕西,加收...
书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,...