豆角棚画语（二）画如话也。减笔墨骨写意所得，即是画家之“话”，或画家代有人想说而未说出者说，贵在独特更为简括，只要一气哈成，便易上眼，多次想看，总为耐看。不贯气，则如诗无韵，歌无侓，常说常听之平常话多与画道无关也。二千五百多年前，就在亚洲古...

然而在生活中，与人相处，无论生人、熟人、远人、近人，说话都不可坦坦然，坦坦然的话一出口，往往后果不可设想。艺术便是坦坦然地表现不坦坦然的虚构。

我国书画作品除去题款尾部的姓名印章以外，往往还有镌刻诗、词、章、句及图案等的印章，统称为“闲章”。闲章虽小，却融书法、绘画、雕刻于一体，是一种独特的造型艺术，是艺术作品的重要组成部分。由于这种闲章无关名讳，可以随意表心迹、抒志趣。更有不少闲章内容诙...

棚口是一种古老的纺织艺术，流行于渑池县东天池村一带。古老的东天池村，历史上建有多种寺庙。逢年过节，村里人有将庙神请回村里的习惯，把神安置在塔有彩门的棚内，进香上供。后来为了与邻村争夺庙会，该村就将春节期间各家请神的神棚的彩门，集中起来，吸收各家之长，统一设...

喻荣军创作，陈薪伊执导，娄际成、黄豆豆主演的原创大型话剧《吁命》，即将于10月11日至21日在上海话剧艺术中心·艺术剧院上演。从昨天记者探班来看，《吁命》的剧情张弛有度，人物有血有肉。而陈导也特别强调，《吁命》的情节性、故事性都很强。经过一番考量后，陈导...

中国古人好搞形而上，讲礼讲道，外国人好搞形而下之器，如声光电化。中国传统道德讲八种德行。可称其为独特性。以后在研究中国画五种上升境界，认为先有所，再有能，以得品的三大方面，即所(主观心态)――能――品。马戏团把巨形动物打扮的忒神气，以促使更有表演娱人的兴趣。往往在画家生前，...

《神农本草经》称豆芽为“大豆黄卷”。早时豆芽首先是用于食疗，其次用于道家养生。豆芽与笋、菌，已并列为素食鲜味三霸。宋元时食豆芽，主要用于凉拌。诸种豆芽中，豌豆苗相比更为鲜美。巢父与许由，此两人都是隐士。尧要把君位让给巢父，巢...

每年元宵节，武都城关一带都有别开生面、独具风格的“松棚灯会”。封建俗规，青年妇女无事不踏街，只有元宵节前后例外，元宵节一变而为青年男女相亲、择偶的“解禁日”。以烟茶水果作招待，欢迎来宾“打虎”，按照等级，给予奖品，实为招揽生意。新中国成立初期，松棚会仍旧举行。近年...

此件茶棚以湘妃竹拼攒而成，板材黑漆髹制，简洁大气。湘妃竹茶棚典雅精致，展现文人雅风的新禅意。湘妃竹因十分珍稀，富观赏价值，其价比黄金，深受藏家喜爱与投资客的青睐。湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，竹竿布满褐色的云纹紫斑，产於湖南、河南、江西、浙江...

两年前，南京大学戏剧影视艺术系大三女生温方伊为了完成作业，将校园里流传的一个故事改编成话剧《蒋公的面子》，没想到这部话剧却走出校园，取得了商演的成功，引发业界轰动。10月24日、25日，《蒋公的面子》将在重庆国泰艺术中心上演。学院话剧走出校园全国巡演人气爆棚...

后来才想起了卡尔·华尔德先生告诉我的话。思想上事前要有所准备，到工作时间届临的时候，立刻把心神集中在工作上。我承认我并不是故意想使五分十分钟不要随便过去，但是人类的生命可以从这些短短的闲歇闲余中获得一些成就的。卡尔·华尔德对于我的一生有极重大的影响。

状元豆是南京夫子庙的特色小吃之一。后来，秦大士中了状元，此事传开，状元豆便出了名。夫子庙江南贡院是苏皖两省乡试、会试的考场，规模为各省之首，用于考试的学舍就达２万多间。大比之年，各地学子汇集金陵，争相夺魁，一些小贩就利用学子的这种心理，在学馆、考棚附近卖起...

联合国教科文组织授予昆曲“人类口头和非物质文化遗产代表作”称号后，各地文化部门对此十分重视，浙江等地把曾被合并到京剧团的昆剧团，重立门户。为了让昆曲复兴，各大剧团走上了两条道路：一是排演大型的传统剧目，二是原创大型新编剧目。清末昆曲的衰落，主要原因是日益脱离人民，脱离现实，形式主...

中国人用筷子，外国人用刀叉，这也许是中西方用餐习惯上的最大的差别。筷子的原始形态应是竹枝和树枝。人们偶然发现它有夹取食物的功能。于是加以改造和利用，终于成为我们传统的餐具。史无明文，无从稽考。说来有趣，它与一种禁忌习俗有关。明人《推篷寤语》中说：世有误恶字两呼为美字者，如立箸讳滞...

作为一种最古老的广告形式，酒旗在我国已有悠久的历史。张择端的《清明上河图》中也有一面“孙羊正店”的酒招。有的店家还在酒旗上注有经营方式或售卖数量等内容，以便让客人一目了然。早晨起来，开始营业，有酒可卖，便高悬酒旗；若无酒可售，就收下酒旗。《东京梦华录》里说：“至午未间，家家无酒，...