县北10里双髻山峰的分脉有一果林场，其西北之饭钵山，发现有新石器晚期的文化遗存：陶釜、陶瓮棺。普查人员仅是在拢乱层上拾到，陶瓮棺则是在往蔡店坑道口、拐弯的路南发现。陶瓮棺已受破坏，铜剑被弃，发现之处皆黄泥土。据坟区文物专家陈瑞和判断：“饭钵山...

于是，她就使了仙法，在天山下划了3个天池，一个洗脸，一个洗澡，一个洗脚。这洗澡的最大，便是大天池，洗脸的是东小天池，洗脚的是西小天池。这石门两峰夹峙，中通一线，门窄仅10余米，极易把守。这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声，这是小...

“捺钵”是契丹语的译音，本义为行宫、行营、行帐。不过在金代文献中捺钵一词并不常见，更多的情况下是径称为“行宫”。金朝的捺钵，其重要性虽不及辽朝，但也是金源一代历史上一个不容忽视的问题，它表现了女真社会历史和民族文化的某些特质。但《金史》没有指出爻剌的具体位...

青铜铸成，形似大钵，铜钵外侧常铸有花纹、文字。以木棒击之发声。从印度传入中国，大多用作佛教法器，诵经时，至段落处敲击。音色明净，语音昂长。宋·陈旸《乐书·俗部·金之属》：“铜磬，梁朝乐器也，后世因之方响之制出焉。今释氏所用之铜钵亦谓之...

刘合仑衣钵塔位于陕西省周至县楼观台旁。塔内因埋葬著名道士刘合仑的衣钵而得名。塔的建筑年代无考。砖结构，实心，三层，高约9米，楼阁式。此塔形制特殊，它把佛塔的塔刹形式变更，没有莲座，没有相轮，没有宝盖，用瓜棱做顶。塔身也没有佛教内容的痕迹。塔为道教塔，故不理骨，而埋衣...

“五山池”黄酒酒色微黄，晶莹透明，淡雅自然，酒味甜中带酸，回味悠长，融绿色食品为一体，酒精浓度略高于啤酒，它不仅可以冷饮、又可以热饮，亦可以在常温下饮用。河州人在饮黄酒时，还别出心裁地用黄酒煮鲜羊肉，名曰“肉酒”。又因吃肉时一举两得，不仅解除了酒汉的“酒瘾”，还增...

旋转舞又称作托钵僧舞，源自伊斯兰教苏菲派的苦行修士会。旋转舞最初作为宗教仪式在教派内流传，并不对外，也曾经因为宗教与政治的相互冲突而几度被勒令禁止，直到托钵僧舞被列为人类非物质文化遗产才被广为流传。事实上至今真正的托钵僧祭祀活动仍然不允许外人观摩，现在所能...

·花钵舞即茉莉花舞。

据明嘉靖《池州府志》记载，早在明中叶以前，它便盛行于池州。至今每逢春节期间仍有演出活动。中外专家学者皆认为它有极珍贵的戏曲史料研究价值。因而被誉为“戏曲活化石”。据史料记载，唐代即有目连扮演的形式出现。北宋孟元老在《东京梦华录》中记述了当时京城上演“目连救...

今年67岁的曹志勤是宁夏西吉县非物质文化遗产皮影传承人，演了近一辈子皮影戏的曹志勤如今身边除了几个戏班的老伙计，就剩那上了年头的一箱皮人。自幼喜好文艺的曹志勤，从小便拜师学艺。为了将这门技艺更好地传承下去，宁夏西吉县2008年成立了西吉皮影艺术团，曹志勤...

花山节的重要标志是花杆，一般要选择高大挺直，滑溜的青松或松柏做成。先把它削去枝叶剥去皮，扎上五颜六色的鲜花和彩旗，装饰得五彩缤纷。大家推举一位良心好的人当花杆头，他必须在节日的第一个早晨太阳出山前把花杆栽好。

经典二胡小曲《山歌》王志伟编曲

池州城边有两座宝塔，一名百牙山塔，一称清溪塔，双塔凌云对峙，俨然池城卫士。白牙山塔位于池州城东北白牙山东端，距城1公里，明嘉靖十七年池州知府陆冈筹建，为7层6角楼阁式塔，高34。30米，底周长20。清溪塔又名秒因塔，，在池州城...

由此可知，天池茶始于明朝，当时的姑胥天池茶已列为上品。优越的生态条件，为恢复天池茶创造了较为理想的环境。从杀青到提毫全程均在锅内连续炒制，一气呵成。当茸毛显露，茶叶含水量达８％左右，起锅摊凉。历时１０分钟左右。炒制好的茗毫茶，含水量较高，极易吸湿变色，必须...

池州傩戏有“傩仪”、“傩舞”和“傩戏”等表现形式。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，池州傩戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。