忙往往忙的是俗务，闲则闲的是境界，是不求荣利。对忙与闲，中国古代读书人的态度似乎是矛盾的。可是，他们中很多人却总是想着出世，无论所学知识是否卖给了帝王，当没当得成官，都喜欢标榜自己盼望着过闲云野鹤的日子。李渔的闲情便是假闲#$...

玫瑰红色希望与你泛起激情的爱黄色享受与你一起的日子橙色献给你一份神秘的爱白色我们的爱情是纯洁的粉红喜欢你那灿烂的笑容香槟我只钟情你一个石竹红色热情深红可怜的心粉红女性的爱白色清純的慕情黃色侮辱斑纹爱的拒绝月季红色纯洁的爱、热恋、热情...

晏殊词以抒写闲情雅致著称，晁元咎曾称其词“风调闲雅”(《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十三)，上面这首词就是他的代表作之一。

丁耀亢的曲论《啸台偶著词例》问世，要比李渔的戏曲专著《闲情偶寄》早二十二年。丁氏早于李渔以“结构”、“宫调”、“修词”为重点，提出了“十忌”、“七要”、“六反”、“三难”等创作原则。钦定《四库全书》仅收录其著作篇目而未收其著述内容。由于清代...

——李商隐《夜雨寄北》“文学是人学，文学是情学。”众所周知，李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪特别浓厚。《夜雨寄北》一诗，尽管潜含有些许对未来快乐生活的积极渴盼与祈求，但总的来看，其基调是感伤的，只不过这种感伤表现得很曲折、很委婉、很深沉罢了。...

这场清音会的“娴情偶记”，透露出一个重要的信息：被列入人类非物质文化遗产榜首的昆曲，正以崭新的面貌振兴。水磨情缘清音会传递了传承与创新的完美结合，显示出张静娴表演的“动听、动情、动人”的艺术特色。《班昭》是她舞台人生的一个里程碑。大师兄蔡正仁和张静...

在后代悼亡诗中，这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用；其次，在悼亡诗中首次出现面对殡葬物和坟墓抒发感情。这是悼亡诗人们对上天发出的质问。

但是，在潮剧《侠女徐凤珠》最后一场戏《救郎》中，三杯祭酒却是斟满了深情的甘酒。《救郎》这场戏构思新颖，不流于俗，观后令人叫绝，十一郎因良莠不分，误救官兵，反为贼子所害，押赴法场，即将处斩。当观众看清她就是“野姑娘”徐凤珠时，不禁失声一笑。这场戏中，徐凤珠在捧上三杯祭酒的三...

画家傅抱石的“山河美”、“换人间”两枚闲章，流露了画家对祖国河山和新生活的赞美之情。闲章不闲，方寸天地，语意隽永，气象万千，它不仅能使书画作品更臻完美，而且还起到画外之意的效果。好的闲章，会久久地留在人们记忆里，成为美的欣赏和回味。

我承认我并不是故意想使五分十分钟不要随便过去，但是人类的生命可以从这些短短的闲歇闲余中获得一些成就的。卡尔·华尔德对于我的一生有极重大的影响。

\"人偶同演\"的临高木偶戏，是用临高语演唱的，主要唱腔有\"阿罗哈\"和\"朗叹\"两个，伴奏以双锁呐为主。它主要流传于海南岛西北部，深为临高和儋州、澄迈县部分地区约五十万操临高语的人民群众所喜闻乐见，己在我国木偶艺术园地里摇曳飘香三百多年，据悉，日本、泰国和西欧一...

寿阳曲·远浦归帆马致远夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。元东篱小令《潇湘八景》取材于此，亦谓“以画为曲，曲中有画”，《远浦归帆》是其一。摘晋陶渊明“采菊东篱下”句意而自号“东篱”，则是心归田园，以求寄托的人生取向的曲折反映，《远浦归帆...

“诗仙”李白的诗歌形式多样，内容涉及广泛，成就很高且影响深远。不论是险峻奇绝的蜀道、巍峨宏伟的西岳、雄壮神秘的天姥，抑或是飞瀑悬挂的庐山、轻舟江陵的万重山，无一不在李白的笔下熠熠生辉，成为他言志抒怀的内心倒影。李磷兵败身死，而李白以“附逆”之罪押入大狱，而后被判罪流放夜郎。比如“...

根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。在中国古代又称傀儡戏。中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始...