一个国家人民的生活，表现于食衣住行的，叫做文明。《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被称为经，称为《易经》，为儒家的经典\"五经\"之一，并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究，可称之为当代易学。易学是对经和传，特别是易传解经原则的进一步开发。因此，哲学也是有赖对各种理论...

王熙凤在红楼梦人物中，是代表着封建宗法社会的一根擎天的支柱，我们用她来作例，是有着代表的意义的。似乎有些奚落之意，其实并不如此，始终贾母是支持着她的。从她这一人物的性格的成长和发展来看，红楼梦作者把她刻画得最为精彩夺目，使她成了全部作品中举足重轻而特别为读者所注意的人物。

不久前读到一篇《程前脂后、铁证如山》。两文观点截然相反。尽管如此，我们仍不妨举庚辰本为例，来说明问题与实质。庚辰本根据他所据的底本漏抄了一些文字，就断定这是“程前脂后”的铁证，这个铁证太靠不住了。以上三例不仅根本无法证明脂本或其中的...

道教之性命双修学说以《参同契》、《悟真篇》为圣典。如人之死亡，必先阳痿、绝经，精竭则人亡。此有情之情，称为道情，非是人情。“白牛车”为河车，人体督脉有三关，即尾闾关、夹脊关、玉枕关，分别称为羊车、鹿车、牛车，因三关冲关时所用冲撞之力不同，故有此喻。力小者为羊车，力大者为牛车。甘露...

根据以上原则，就能准确地划分出太极拳中的阴阳。太极拳中的阴阳是相对的概念，是根据拳势中所含阴性与阳性成分的比例来决定其阴阳属性的。根据矛盾的运动性规律，太极拳中阴、阳两种成分所占的比例也必然处于不变中，这就叫“阴阳消...

使手掌、手皆成一字形，掌心向下，成阴掌，略停三秒钟。左手臂弯曲至右手臂脑下。

战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

4纪事本末体纪事本末体是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的史书体例。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》正式创立此种体例。5国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。

所谓“马阴藏相”是锻炼心意拳内功功法获得成就的一种现象。而练马形时,两肘护肋,两腿扣裆,谷道上提,睾丸内收,这样长期的演练马形,即可练成“马阴藏相”这种功能。又如“能入大定者,必马阴藏相,可见大定为马阴藏相后之功夫。果至马阴藏相,则妄念不除而自除矣”...

阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透于太极拳的每一个环节之中。所谓太极拳中的阴阳即是拳中的动静、虚实、快慢、刚柔、抑扬、急缓、粘走、屈伸、往来进退、开合、收放、驰张等矛盾关系。太极拳的动是整体运动，并非一拳即是一拳，一脚即为一脚，动则必须全身都有动。太极拳的静...

研究汉代军事史和思想文化史，必须研究兵阴阳家。战国社会的巨变和战争的激烈，使兵阴阳家的发展极为迅速。兵阴阳家著作随之大量出现。仅这几项，合计已在16种以上。以堪称汉代星占大全的《史记·天官书》和《汉书·天文志》为例，其所述大部属于军占。上表中，用兵接...

峨嵋阴柔掌，属峨嵋派秘宗门武技，具有功理深奥、上功快速、功力强劲等特点。峨嵋阴柔掌分三个层次修炼，一曰筑基功，二曰练劲功，三曰发劲功。阴柔掌最终以推坚碰硬为目的，故以水筑基，其意义深远，功成后可使掌力沉雄浑厚，杀伤力极为惊人。但修炼至此仍需接触身体方可伤人...

唢呐公堂类成堂曲牌《醉花阴》醉花阴一堂

本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察，有关五层太极图的考证将另撰文。双双图纹，或表示男女(伏羲、女娲)，或表示雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)；两两交叉，反映原始生民对男女、雌雄交合的直观认识。

阴阳之学将前者归类为阳，后者归类为阴。阴阳在既相对又相合中周而复始，如日月之交替，人类之繁衍。，这是古人受天地阴阳之启发，造琴经验的总结，说明古人已认识到阴阳学说与古琴的关系。因琴材阴阳程度不同，故千琴千声，各有其性，此皆循阴$#...