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孔颖达与《五经正义》

《五经正义》编成后,唐太宗虽给予很高的评价,并欲施行。可见,《五经正义》流传全国,在各级学校和民间发挥作用,作为科举考试的标准,已是孔颖达死后之事,约在永徽四年(653)。对孔颖达本人来说,这真可谓终身憾事。《五经正#$$...

《难经》的学术成就

《难经》的学术成就

六、此外,《难经》还郑重讨论了针刺补泻法的运用。由于《难经》文字不易理解,所以历代医家对该书作了各种注本。

论《毛诗正义》与李白诗歌

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例,占《金唐诗》22个用例总数的四分之一,于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人...

孙诒让与《周礼正义》

《周礼正义》即其代表作之一。《周礼》一经,向称聚讼。有鉴于此,孙诒让遂慨然立志为之新疏。早在8岁时,诒让即在父亲的引导下,初涉《周礼》。其后,随着学问的日益深厚,因对《周礼》有了不断深入的认识。然因事情有变,刊刻之事不得已而中辍。其所撰《周礼正义...

张昌义琼剧创新遇难题

琼剧主要是生、旦戏,丑角很难占据主要位置。这势必严重制约剧团的发展。当时张昌义的妻子已经怀孕。在海南省琼剧院副院长张卫山看来,琼剧的市场一直在走下坡路,人才流失严重,后继力量缺乏,这些都是目前面临的重大问题。林飞,85后,大高个儿,模样帅气。

论《毛诗正义》对传、笺之异的处理

《毛诗正义》乃义疏之体例,其面对的阐释对象,既包括经,又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中,充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

《诗经·卫风·有狐》正解

以此为基础,笔者进一步揣摩玩味,仔细寻求《诗经》内证以成其说。体察此女子的情怀,进而推情入理,分析其忧虑的原因,这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。反过来推想,征战之时,则是不能“制彼裳衣”的,也就是说,战时的士兵处于“无衣”的状态。征人在外,衣食难安,尤...

笛子流行金曲《别亦难》民歌经典

笛子流行金曲《别亦难》民歌经典

从引书看《毛诗正义》的成书特征

除了经部外,其他三个门类,史部所占比例最多,引书种类为9%,出现频率为6.3%,这是因为,经史关系密切,引用史书也能很好地起到证经的作用。因此,引书次于史部。这是利用文学作品对《郑谱》字义的解释。其命意旨在政治无疑。《毛诗正义》日:笺以...

经学中的文学因素——析《毛诗正义》对《诗经》创作艺术的总结

孔疏之论在相当程度上符合《诗经》艺术的真实状态,可谓有理。孑L疏尤其关注的是句尾语助词与诗韵的关系。

老子《道德经》的仁义思想

凡是所有人类价值判断均收敛至“社会福利及伦理共识”的适宜性,皆是“义”的表现。因而,由老子《道德经》来看“易经”与新儒学的伦理中心思想之仁与义,应有其一番新意义。可见仁是指人际的伦理关系。四为道德规范,常与道、仁、礼连用。此意显然也可与“社...

难念的经

人生难得一段易——散谈《易经》

赘言不叙,还是进入散谈《易经》的正题。这种感觉有时候会达到让人近乎窒息的程度。其囚羑里,盖益《易》之八卦为六十四卦。我们现在看到的《易经》是由两部分构成的,一部分是姬昌在伏羲八卦基础上发展而成的经文部分,这是易经的骨头。孔子的这一读不要紧,...

从北宋经义取士到明清八股文

便用讲解经书的办法来测定,讲解形式即是“经义”。例如破承起讲部份,句数随着各时期而变动,大结由痛快发挥经过逐渐缩短,以至完全取消。后人追论八股文的源流,往往抓不准,这条相合了,那两条不合。总而言之,八股文体是由陆续沉淀积累而成的。再后,发生了滥调的...

经典汉语:正在遭遇什么

所以,从理论的层面上看,“经典汉语”的内涵,大体上相当于“语言”和“言语”这一对概念中“语言”的含义。所谓“经典汉语”的提出,是基于“非经典汉语”现象——违反、或严重违反规范的语言应用现象的存在。这也是目前“经典汉语”话题争议颇多的层面。

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